നെത്തോലി കുഞ്ഞിനെ പോലെയൊരു പെങ്കൊച്ച്. ഒന്നാം വര്ഷ പ്രീ ഡിഗ്രിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നടക്കുമ്പോള് വിമുക്തഭടനായ പിതാവിന്റെ നിഴല് പറ്റി ഇന്റര്വ്യൂ ബോര്ഡിനു മുന്നില് തലകുനിച്ച് നിന്നവള്. അതായിരുന്നു ആദ്യ ദര്ശനം!
ഒന്നാംവര്ഷക്കാരുടെ പ്രവേശനം കഴിഞ്ഞു. ക്ലാസ്സുകള് തുടങ്ങി. പുതുമുഖങ്ങളെ പരിചയപ്പെടല് പരിപാടിയിക്കിടയിലെ ഒരു നിമിഷം. പരിചയപ്പെടലിന്റെ വിഷയങ്ങള് എപ്പോഴും ആവര്ത്തിയ്ക്കപ്പെടുന്നത് തന്നെ. പേര്, നാട്, ഹോബി, പാടുമോ, നൃത്തം ചെയ്യുമോ അങ്ങിനെ അങ്ങിനെ.....വെറുതേ ചില ചോദ്യങ്ങള്. അങ്ങിനെയുള്ള വെറും ചോദ്യങ്ങള്ക്ക് അവളും വെറും വെറുതേ ഉത്തരം പറഞ്ഞു. പക്ഷേ നൃത്തം ചെയ്യുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് “ഒപ്പന” കളിക്കും എന്ന മറുപടി. മാപ്പിളപാട്ടും ഒപ്പനയും നാടന് ശീലുകളും ഒക്കെ ഹരമായിരുന്ന കാലമായിരുന്നു എങ്കിലും “ഓ... ഒപ്പന നൃത്തമാണോ?” എന്നൊരു കളിയാക്കലുമായി അടുത്ത പുതുമുഖ നാരിയുടെ പരിചയപ്പെടല് ചടങ്ങിലേക്ക്....
ദിവസങ്ങള് കൊഴിഞ്ഞു...പുതുമുഖങ്ങള് പഴയ മുഖങ്ങളായി തുടങ്ങി. പരിചയപ്പെടലും പെടുത്തലുമൊക്കെ കഴിഞ്ഞു. സമരം, അടി, പിടി, കല്ലേറ് തുടങ്ങി പഠനം ഒഴികെ ബാക്കി കലാപരിപാടികളൊക്കെയായി കാമ്പസ് പതിവ് പോലെ മുന്നോട്ട്. പതിവ് പോലെ തന്നെ കാമ്പസ് വീക്കും കടന്നു വന്നു. നാലുഹൌസുകളില് ഒന്ന് എല്ലോ ഹൌസ്. എല്ലോ ഹൌസിന്റെ ക്യാപ്റ്റന് ഞാന്. മത്സരിക്കാനുള്ള കുട്ടികളെ കണ്ടെത്തണം. കുട്ടികളെ തപ്പിയിറങ്ങി..
ഒപ്പനക്ക് കുട്ടികള് വേണം. പുതുമുഖ പരിചയപ്പെടലിനിടക്ക് പരിചയപ്പെട്ട ഒപ്പന കളിക്കുന്ന ഒരു പെണ് കുട്ടി ഓര്മ്മയിലെത്തി. നേരേ തേര്ഡ് എഫിലേക്ക്.
“കുട്ടീ... ഒപ്പനക്ക് ചേരുന്നുണ്ടോ?”
“ഒപ്പനക്ക് സ്കൂളില് വെച്ച് ഞാന് മണവാട്ടിയായിട്ടാണ് കളിച്ചത്....”
“അതു ശരി....അപ്പോ ചേരുന്നില്ലാ എന്നാണോ?”
“മണവാട്ടിയാക്കാമെങ്കില് വരാം...”
“ഞാനൊന്നാലിചിക്കട്ടെ...”
ഒപ്പനക്കുള്ള മണവാട്ടി കോളേജ് ബ്യൂട്ടിയായിരിയ്ക്കുമെന്ന് നേരത്തേ തന്നെ നിശ്ചയിച്ചിരുന്നതു കൊണ്ട് തന്നെ അതൊരു വെറും വാക്കായിരുന്നു. കുട്ടിനേതാവായിരുന്നതു കൊണ്ടുള്ള ഡിപ്ലോമാറ്റിക്കായുള്ള ഒരു മറുപടി അത്ര മാത്രം.
പക്ഷേ വിധി മറ്റൊന്നായിരുന്നു!
അവള് ഇന്ന് എന്റെ മണവാട്ടി. രണ്ടു കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ അമ്മ. പ്രവാസത്തിന്റെ പ്രയാസങ്ങളിലും തോളോടു ചേര്ന്ന്.....
കാമ്പസ് എനിക്ക് തന്ന മണവാട്ടി.
പ്രണയം കാമ്പസുകളില് നിന്നും നെറ്റില് തൂങ്ങി മൊബൈല് വഴി ഹോട്ടല് മുറികളിലെക്ക് ചേക്കേറുന്ന ഇക്കാലത്ത് ഇരുപത് വര്ഷം മുന്നേയുള്ള ആ ദിനങ്ങള് ഇപ്പോഴും ഓര്മ്മയിലേക്ക് കൊണ്ടു വരുന്നത് എത്ര സുന്ദരമായ നിമിഷങ്ങളാണ്...
Thursday, February 11, 2010
Saturday, November 21, 2009
തീമഴ പെയ്യാത്തതെന്തു കൊണ്ട്?
റുഖിയ.
റുഖിയയുടെ മകള് റജീന.
പിന്നെ റജീനയുടെ മൂന്ന് മക്കള്.
നാലു മക്കള്ക്ക് ജന്മം നല്കിയെങ്കിലും റജീന അവിവാഹിതയാണ്. നാലു കുട്ടികളില് ഒരാള് മരിച്ചു. അഥവാ, നേരും നെറിയും നീതിയും ന്യായവും ബോധവും കെട്ട ലോകത്ത് നിന്നും ഒരു കുട്ടിയെങ്കിലും രക്ഷപെട്ടു!
റുഖിയയും റജീനയും.
കരുകോണ് ഗ്രാമത്തിന്റെ ദുരന്ത കാഴ്ചയാണ് അവര്!
ഇരുപത്തി അഞ്ചു വര്ഷങ്ങള്ക്ക് മുന്നേ ആരോ സമ്മാനിച്ച കൈകുഞ്ഞുമായി കരുകോണിലെത്തിയ റുഖിയ പതുക്കെ പതുക്കെ ഗ്രാമത്തിന്റെ തമാശയാവുകയായിരുന്നു. റജീനയുടെ ശൈശവത്തില്, റുഖിയ മുന്നില് റുഖിയയുടെ ഉടുതുണിയില് തൂങ്ങി റജീന. പിന്നെ കുട്ടി ശൈശവം വിട്ടപ്പോള് മുന്നേ റജീന പിന്നില് ഒരു വടിയുമായി റുഖിയ എന്ന നിലയ്ക്കായി യാത്ര. വടി പക്ഷേ റുഖിയ വെറുതെ അങ്ങിനെ കൊണ്ടു നടക്കുമെന്ന് മാത്രം. റജീനയുടെ പാതകളായിരുന്നു അക്കാലത്ത് റുഖിയയുടേയും വഴികള്. റജീന എങ്ങോട്ടു പോകുന്നോ അങ്ങോട്ടൊക്കെയും റുഖിയയും തിരിയും. റജീനയെ ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാല് റുഖിയ ചീറും. റുഖിയയെ കളിയാക്കിയാല് റജീനയും പ്രതികരിയ്ക്കും. അമ്മയ്ക്ക് മകളും മകള്ക്ക് അമ്മയും മാത്രം സ്വന്തമെങ്കിലും പക്ഷേ ചിലപ്പോള് ഈ സൌഹാര്ദ്ദമൊക്കെ രൂക്ഷമായ സംഘര്ഷത്തിനു വഴിവെയ്ക്കും. അമ്മ മകളേയും മകള് അമ്മയേയും കിട്ടുന്നതെല്ലാം എടുത്ത് പരസ്പരം തല്ലും.
വഴക്കും വക്കാണവും സൌഹൃദവും ഒക്കെയായി റുഖിയയും റജീനയും നാട്ടുകാര്ക്ക് എപ്പോഴും തമാശയ്ക്കുള്ള വകയായി. പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യമോ ലക്ഷ്യമോ ഇല്ലാതെ ഗ്രാമത്തില് അതിരാവിലെ മുതല് മുന്നില് റജീനയും പിന്നില് റുഖിയയും നിത്യ യാത്രയില്. സഹൃദയര് ആരെങ്കിലും വല്ലതും കൊടുത്താല് ചിലപ്പോള് വാങ്ങി കഴിയ്ക്കും. മിക്കപ്പോഴും തിരസ്കരിയ്ക്കും. മുട്ടിനു മുട്ടിനു വിദ്യാലയങ്ങളുടുണ്ട് ഞങ്ങളുടെ നാട്ടില്, പക്ഷേ റജീനയ്ക്കായി ഒരു സ്കൂളിന്റേയും വാതില് തുറന്നില്ല. അവിവാഹിതയും മാനസിക രോഗിയുമായ അമ്മയ്ക്ക് പിറന്ന മകളെ സ്കൂളില് ചേര്ക്കാന് ഞങ്ങളുടെ പ്രബുദ്ധഗ്രാമത്തിനു ഉത്തരവാദിത്തം ഒന്നുമില്ലല്ലോ?
കാലം അങ്ങിനെ കടന്നു പോയി. റുഖിയയും റജീനയും ഗ്രാമവും ഒക്കെ പ്രവാസത്തില് അന്യമാവുകയായിരുന്നു. പക്ഷേ രണ്ടു ദിവസം മുന്നേ ഒരു ദൃശ്യമാദ്ധ്യമത്തില് കണ്ട കാഴ്ച. ഹോ.....ഇപ്പോഴും ആത്മനിന്ദ ഉളവാക്കുന്നു!
വിഭ്രാന്തിയുടെ ഏറ്റവും ദുഷ്കരമായ അവസ്ഥയില് റുഖിയ. കൂടെ റജീനയും മൂന്ന് കുഞ്ഞുങ്ങളും. ഏറ്റവും ഇളയ കുട്ടിയ്ക്ക് പ്രായം ഇരുപത് ദിവസം മാത്രം!
മാനസ്സിക രോഗിയായിരുന്നു റുഖിയ. കാണുന്ന കാലത്ത് റജീനയ്ക്ക് അങ്ങിനെ മാനസിക വിഭ്രാന്തിയുണ്ടായിരുന്നതായി തോന്നിയിരുന്നില്ല. ഇപ്പോള് റജീനയും മാനസിക രോഗി. പക്ഷേ അനാഥയും മാനസ്സിക രോഗിയുമായ ഒരു മാതാവിന്റെ അനാഥയായ പെണ്കുട്ടിയെ പിഴപ്പിയ്ക്കാന് ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിനു അല്പം പോലും കരളറപ്പുണ്ടായിരുന്നില്ല. മാനസിക രോഗം ബാധിച്ച സമൂഹത്തിനു അനാഥ ബാല്യത്തെ പിഴപ്പിയ്ക്കാന് അറപ്പേതുമുണ്ടാകേണ്ട കാര്യമില്ലല്ലോ?
അടിയ്ക്കടി പ്രസവിയ്ക്കേണ്ടി വരുന്ന അവിവാഹിതയായ അമ്മ! തങ്ങള് അധിവസിയ്ക്കുന്ന സമൂഹത്തില് നിരാലംബയായ ഒരു പെണ് കുട്ടി അടിയ്ക്കടി അനാഥ ഗര്ഭം ചുമക്കേണ്ടി വരുമ്പോള് അത് നോക്കി രസിയ്ക്കുന്ന ഗ്രാമവാസികള്. മാനസിക രോഗത്തിനടിമപ്പെട്ട നിരാലംബയായ ഒരു പെണ്കുട്ടിയെ അനുനിമിഷം പിഴപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിയ്ക്കുന്ന ഗ്രാമത്തിന്റെ മേലേ തീമഴ പെയ്യാത്തതെന്തുകൊണ്ട്?
പ്രവാസത്തിന്റെ പണക്കൊഴുപ്പ് ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമക്കാഴ്ചയാണ്. ലക്ഷങ്ങള് ചിലവഴിച്ച് നിര്മ്മിയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള മണിമാളികകള് പാതയുടെ ഇരുവശവും കാണാം. വെറുതേയെങ്കിലും വര്ഷാവര്ഷം കെട്ടിടത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലുമൊക്കെ ഭാഗങ്ങള് ഇടിച്ച് പുതിയവ കൂട്ടിചേര്ക്കുക ഞങ്ങളുടെ ഹോബിയാണ്. അത്രയ്ക്കുണ്ട് ഞങ്ങളുടെ പണക്കൊഴുപ്പ്!
അല്ലേല് നോക്കണം - ഇപ്പോള് തന്നെ ആരാധനാലയങ്ങള് എത്രയെണ്ണം ഞങ്ങള് കെട്ടി പൊക്കി. പ്രാര്ത്ഥിയ്ക്കാന് പക്ഷേ ആളുകള് കമ്മിയാണെന്നു മാത്രം. ദേണ്ടെ കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് മാസം മുന്നേ തന്നെ മൂന്ന് ആരാധനാലയങ്ങളാണ് ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തില് പ്രവര്ത്തനം ആരംഭിച്ചത്. ഏതാനും നാള് മുന്നേ അഞ്ചല് പട്ടണത്തില് മതത്തിന്റെ പേരില് ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം തന്നെ ഞങ്ങള് തുടങ്ങി. മഹലിന്റെ പേരില് ഇപ്പോള് ആഡിറ്റോറിയം പണിയുകയാണ് ഞങ്ങള്. അതൊക്കെ പോരെ.
ദൈവത്തിന്റെ കാര്യം ഞങ്ങള് നോക്കാം. സാധുക്കളുടേ കാര്യം ദൈവം നോക്കിക്കോളും!
രമ്യഹര്മ്മ്യങ്ങള് നിറഞ്ഞ ഞങ്ങളുടെ നാട്!
ആരാധനാലയങ്ങള് നിറഞ്ഞ ഞങ്ങളുടെ നാട്!
സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങള് നിറഞ്ഞ ഞങ്ങളുടെ നാട്!
മാനസ്സിക രോഗിയായ ഒരു പെണ് കുട്ടിയ്ക്ക് അടിയ്ക്കടി പിതൃത്വമില്ലാത്ത ഗര്ഭം സമ്മാനിയ്ക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമമേ നിന്റെ മേലേ ആ പെണ്കുട്ടിയുടേയും അനാഥ ബാല്യങ്ങളുടേയും ശാപം ഇടിത്തീയായി വീഴാതിരിയ്ക്കാന് എന്തുണ്ട് കാരണം?
അനാഥര്, ആലംബഹീനര്, മാനസിക വൈകല്യമുള്ളവര്, ദുര്ബലര്.
സമൂഹത്തിന്റെ സ്വത്താണവര്. അവരെ സംരക്ഷിയ്ക്കേണ്ട ഉത്തരവാദിത്തം സമൂഹത്തിനുണ്ട്. ആ ഉത്തരവാദിത്തം മറന്ന് ആരാധനാലയങ്ങളും സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളും പണിതുയര്ത്തിയിട്ട് കാര്യമൊന്നുമില്ല. ഈശ്വര ചൈതന്യം കെട്ട ആരാധനാലയങ്ങളും സാംസ്കാരിക ജീര്ണ്ണത ബാധിച്ച സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഗ്രാമങ്ങള്ക്ക് ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമം ഇന്ന് ഒരുദാഹരണമാണ്. അതിന്റെ ഭാഗമായതില് അടക്കാനാകാത്ത ആത്മനിന്ദ തോന്നുന്നു.
മാനസ്സിക രോഗിയായ ഒരു അമ്മയ്ക്ക് പിറന്ന പെണ്കുട്ടിയെ സംരക്ഷിയ്ക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമം നിര്വഹിച്ചിരുന്നു എങ്കില് ആ പെണ് കുട്ടി പിഴയ്ക്കില്ലായിരുന്നു. ഒരിയ്ക്കല് പിഴച്ചു പോയപ്പോഴെങ്കിലും ആ പെണ്കുട്ടിയുടെ ഇല്ലായ്മകളെ തിരിച്ചറിയാന് ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമം ശ്രമിച്ചിരുന്നു എങ്കില് അവള് വീണ്ടും വീണ്ടും തന്തയില്ലാത്ത കുഞ്ഞുങ്ങളെ പ്രസവിയ്ക്കില്ലായിരുന്നു.
ആര്ക്കെന്തു ചേതം.
“റുഖിയയുടെ മോള് വീണ്ടും പെറ്റു.”
അത് ഞങ്ങള്.... ഗ്രാമവാസികള്ക്ക് ഇപ്പോഴത്തെ തമാശ!
ചെറ്റകള്.
റുഖിയയുടെ മകള് റജീന.
പിന്നെ റജീനയുടെ മൂന്ന് മക്കള്.
നാലു മക്കള്ക്ക് ജന്മം നല്കിയെങ്കിലും റജീന അവിവാഹിതയാണ്. നാലു കുട്ടികളില് ഒരാള് മരിച്ചു. അഥവാ, നേരും നെറിയും നീതിയും ന്യായവും ബോധവും കെട്ട ലോകത്ത് നിന്നും ഒരു കുട്ടിയെങ്കിലും രക്ഷപെട്ടു!
റുഖിയയും റജീനയും.
കരുകോണ് ഗ്രാമത്തിന്റെ ദുരന്ത കാഴ്ചയാണ് അവര്!
ഇരുപത്തി അഞ്ചു വര്ഷങ്ങള്ക്ക് മുന്നേ ആരോ സമ്മാനിച്ച കൈകുഞ്ഞുമായി കരുകോണിലെത്തിയ റുഖിയ പതുക്കെ പതുക്കെ ഗ്രാമത്തിന്റെ തമാശയാവുകയായിരുന്നു. റജീനയുടെ ശൈശവത്തില്, റുഖിയ മുന്നില് റുഖിയയുടെ ഉടുതുണിയില് തൂങ്ങി റജീന. പിന്നെ കുട്ടി ശൈശവം വിട്ടപ്പോള് മുന്നേ റജീന പിന്നില് ഒരു വടിയുമായി റുഖിയ എന്ന നിലയ്ക്കായി യാത്ര. വടി പക്ഷേ റുഖിയ വെറുതെ അങ്ങിനെ കൊണ്ടു നടക്കുമെന്ന് മാത്രം. റജീനയുടെ പാതകളായിരുന്നു അക്കാലത്ത് റുഖിയയുടേയും വഴികള്. റജീന എങ്ങോട്ടു പോകുന്നോ അങ്ങോട്ടൊക്കെയും റുഖിയയും തിരിയും. റജീനയെ ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാല് റുഖിയ ചീറും. റുഖിയയെ കളിയാക്കിയാല് റജീനയും പ്രതികരിയ്ക്കും. അമ്മയ്ക്ക് മകളും മകള്ക്ക് അമ്മയും മാത്രം സ്വന്തമെങ്കിലും പക്ഷേ ചിലപ്പോള് ഈ സൌഹാര്ദ്ദമൊക്കെ രൂക്ഷമായ സംഘര്ഷത്തിനു വഴിവെയ്ക്കും. അമ്മ മകളേയും മകള് അമ്മയേയും കിട്ടുന്നതെല്ലാം എടുത്ത് പരസ്പരം തല്ലും.
വഴക്കും വക്കാണവും സൌഹൃദവും ഒക്കെയായി റുഖിയയും റജീനയും നാട്ടുകാര്ക്ക് എപ്പോഴും തമാശയ്ക്കുള്ള വകയായി. പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യമോ ലക്ഷ്യമോ ഇല്ലാതെ ഗ്രാമത്തില് അതിരാവിലെ മുതല് മുന്നില് റജീനയും പിന്നില് റുഖിയയും നിത്യ യാത്രയില്. സഹൃദയര് ആരെങ്കിലും വല്ലതും കൊടുത്താല് ചിലപ്പോള് വാങ്ങി കഴിയ്ക്കും. മിക്കപ്പോഴും തിരസ്കരിയ്ക്കും. മുട്ടിനു മുട്ടിനു വിദ്യാലയങ്ങളുടുണ്ട് ഞങ്ങളുടെ നാട്ടില്, പക്ഷേ റജീനയ്ക്കായി ഒരു സ്കൂളിന്റേയും വാതില് തുറന്നില്ല. അവിവാഹിതയും മാനസിക രോഗിയുമായ അമ്മയ്ക്ക് പിറന്ന മകളെ സ്കൂളില് ചേര്ക്കാന് ഞങ്ങളുടെ പ്രബുദ്ധഗ്രാമത്തിനു ഉത്തരവാദിത്തം ഒന്നുമില്ലല്ലോ?
കാലം അങ്ങിനെ കടന്നു പോയി. റുഖിയയും റജീനയും ഗ്രാമവും ഒക്കെ പ്രവാസത്തില് അന്യമാവുകയായിരുന്നു. പക്ഷേ രണ്ടു ദിവസം മുന്നേ ഒരു ദൃശ്യമാദ്ധ്യമത്തില് കണ്ട കാഴ്ച. ഹോ.....ഇപ്പോഴും ആത്മനിന്ദ ഉളവാക്കുന്നു!
വിഭ്രാന്തിയുടെ ഏറ്റവും ദുഷ്കരമായ അവസ്ഥയില് റുഖിയ. കൂടെ റജീനയും മൂന്ന് കുഞ്ഞുങ്ങളും. ഏറ്റവും ഇളയ കുട്ടിയ്ക്ക് പ്രായം ഇരുപത് ദിവസം മാത്രം!
മാനസ്സിക രോഗിയായിരുന്നു റുഖിയ. കാണുന്ന കാലത്ത് റജീനയ്ക്ക് അങ്ങിനെ മാനസിക വിഭ്രാന്തിയുണ്ടായിരുന്നതായി തോന്നിയിരുന്നില്ല. ഇപ്പോള് റജീനയും മാനസിക രോഗി. പക്ഷേ അനാഥയും മാനസ്സിക രോഗിയുമായ ഒരു മാതാവിന്റെ അനാഥയായ പെണ്കുട്ടിയെ പിഴപ്പിയ്ക്കാന് ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിനു അല്പം പോലും കരളറപ്പുണ്ടായിരുന്നില്ല. മാനസിക രോഗം ബാധിച്ച സമൂഹത്തിനു അനാഥ ബാല്യത്തെ പിഴപ്പിയ്ക്കാന് അറപ്പേതുമുണ്ടാകേണ്ട കാര്യമില്ലല്ലോ?
അടിയ്ക്കടി പ്രസവിയ്ക്കേണ്ടി വരുന്ന അവിവാഹിതയായ അമ്മ! തങ്ങള് അധിവസിയ്ക്കുന്ന സമൂഹത്തില് നിരാലംബയായ ഒരു പെണ് കുട്ടി അടിയ്ക്കടി അനാഥ ഗര്ഭം ചുമക്കേണ്ടി വരുമ്പോള് അത് നോക്കി രസിയ്ക്കുന്ന ഗ്രാമവാസികള്. മാനസിക രോഗത്തിനടിമപ്പെട്ട നിരാലംബയായ ഒരു പെണ്കുട്ടിയെ അനുനിമിഷം പിഴപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിയ്ക്കുന്ന ഗ്രാമത്തിന്റെ മേലേ തീമഴ പെയ്യാത്തതെന്തുകൊണ്ട്?
പ്രവാസത്തിന്റെ പണക്കൊഴുപ്പ് ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമക്കാഴ്ചയാണ്. ലക്ഷങ്ങള് ചിലവഴിച്ച് നിര്മ്മിയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള മണിമാളികകള് പാതയുടെ ഇരുവശവും കാണാം. വെറുതേയെങ്കിലും വര്ഷാവര്ഷം കെട്ടിടത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലുമൊക്കെ ഭാഗങ്ങള് ഇടിച്ച് പുതിയവ കൂട്ടിചേര്ക്കുക ഞങ്ങളുടെ ഹോബിയാണ്. അത്രയ്ക്കുണ്ട് ഞങ്ങളുടെ പണക്കൊഴുപ്പ്!
അല്ലേല് നോക്കണം - ഇപ്പോള് തന്നെ ആരാധനാലയങ്ങള് എത്രയെണ്ണം ഞങ്ങള് കെട്ടി പൊക്കി. പ്രാര്ത്ഥിയ്ക്കാന് പക്ഷേ ആളുകള് കമ്മിയാണെന്നു മാത്രം. ദേണ്ടെ കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് മാസം മുന്നേ തന്നെ മൂന്ന് ആരാധനാലയങ്ങളാണ് ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തില് പ്രവര്ത്തനം ആരംഭിച്ചത്. ഏതാനും നാള് മുന്നേ അഞ്ചല് പട്ടണത്തില് മതത്തിന്റെ പേരില് ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം തന്നെ ഞങ്ങള് തുടങ്ങി. മഹലിന്റെ പേരില് ഇപ്പോള് ആഡിറ്റോറിയം പണിയുകയാണ് ഞങ്ങള്. അതൊക്കെ പോരെ.
ദൈവത്തിന്റെ കാര്യം ഞങ്ങള് നോക്കാം. സാധുക്കളുടേ കാര്യം ദൈവം നോക്കിക്കോളും!
രമ്യഹര്മ്മ്യങ്ങള് നിറഞ്ഞ ഞങ്ങളുടെ നാട്!
ആരാധനാലയങ്ങള് നിറഞ്ഞ ഞങ്ങളുടെ നാട്!
സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങള് നിറഞ്ഞ ഞങ്ങളുടെ നാട്!
മാനസ്സിക രോഗിയായ ഒരു പെണ് കുട്ടിയ്ക്ക് അടിയ്ക്കടി പിതൃത്വമില്ലാത്ത ഗര്ഭം സമ്മാനിയ്ക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമമേ നിന്റെ മേലേ ആ പെണ്കുട്ടിയുടേയും അനാഥ ബാല്യങ്ങളുടേയും ശാപം ഇടിത്തീയായി വീഴാതിരിയ്ക്കാന് എന്തുണ്ട് കാരണം?
അനാഥര്, ആലംബഹീനര്, മാനസിക വൈകല്യമുള്ളവര്, ദുര്ബലര്.
സമൂഹത്തിന്റെ സ്വത്താണവര്. അവരെ സംരക്ഷിയ്ക്കേണ്ട ഉത്തരവാദിത്തം സമൂഹത്തിനുണ്ട്. ആ ഉത്തരവാദിത്തം മറന്ന് ആരാധനാലയങ്ങളും സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളും പണിതുയര്ത്തിയിട്ട് കാര്യമൊന്നുമില്ല. ഈശ്വര ചൈതന്യം കെട്ട ആരാധനാലയങ്ങളും സാംസ്കാരിക ജീര്ണ്ണത ബാധിച്ച സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഗ്രാമങ്ങള്ക്ക് ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമം ഇന്ന് ഒരുദാഹരണമാണ്. അതിന്റെ ഭാഗമായതില് അടക്കാനാകാത്ത ആത്മനിന്ദ തോന്നുന്നു.
മാനസ്സിക രോഗിയായ ഒരു അമ്മയ്ക്ക് പിറന്ന പെണ്കുട്ടിയെ സംരക്ഷിയ്ക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമം നിര്വഹിച്ചിരുന്നു എങ്കില് ആ പെണ് കുട്ടി പിഴയ്ക്കില്ലായിരുന്നു. ഒരിയ്ക്കല് പിഴച്ചു പോയപ്പോഴെങ്കിലും ആ പെണ്കുട്ടിയുടെ ഇല്ലായ്മകളെ തിരിച്ചറിയാന് ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമം ശ്രമിച്ചിരുന്നു എങ്കില് അവള് വീണ്ടും വീണ്ടും തന്തയില്ലാത്ത കുഞ്ഞുങ്ങളെ പ്രസവിയ്ക്കില്ലായിരുന്നു.
ആര്ക്കെന്തു ചേതം.
“റുഖിയയുടെ മോള് വീണ്ടും പെറ്റു.”
അത് ഞങ്ങള്.... ഗ്രാമവാസികള്ക്ക് ഇപ്പോഴത്തെ തമാശ!
ചെറ്റകള്.
Friday, October 30, 2009
ജ്വാലകള് ശലഭങ്ങള് മണല് നഗരത്തിലും...
ശശി കൈതമുള്ളിന്റെ “ജ്വാലകള് ശലഭങ്ങള്” മണല് നഗരത്തിലും തുറന്ന് വിടാന് കൂടിയ അക്ഷര കൂട്ടത്തില് ജ്വലിച്ചുയര്ന്നത് സൌഹാര്ദ്ദത്തിന്റെ അഗ്നി ജ്വാലകളായിരുന്നു. ഏതെങ്കിലും ഒരു പുസ്തക പ്രകാശനത്തില് നേര്ച്ച പോലെ പങ്കെടുത്ത് പ്രകാശനത്തിനു കൈയടിച്ചു മടങ്ങുന്ന ചടങ്ങുകള്ക്ക് വിപരീതമായി സ്വന്തം കുടുംബാംഗത്തിന്റെ പ്രജ്ഞയില് ജന്മം കൊണ്ടൊരു പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രകാശനത്തിനു പങ്കെടുക്കാന് ഒരുമിച്ച് കൂടിയവരുടെ അവിസ്മരണീയമായ നിമിഷങ്ങള്ക്കാണ് പ്രവാസ ഭൂമിക ഇന്ന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചത്.
രാവിലെ ഒമ്പത് മണിയ്ക്ക് തുടങ്ങും എന്നറിയിച്ചിരുന്ന പ്രകാശനചടങ്ങില് സമയ നിഷ്ടയില് കണിശക്കാരനായ ഞാനും എന്റെ കുടുംബവും കിറു കൃത്യം പത്തര മണിയ്ക്ക് തന്നെ എത്തിച്ചേര്ന്നു. വേദിയിലേയ്ക്ക് കടക്കുമ്പോള് താലപ്പോലി ഏന്തിയ ബാലികമാര് എന്നെയും കുടുംബത്തേയും എതിരേറ്റു. ഹോ...അത്രയൊന്നും വേണ്ടിയിരുന്നില്ല എന്ന് മനസ്സില് ഓര്ത്തു കോണ്ട് സദസ്സിലേയ്ക്ക് ഞങ്ങള് കയറിയിട്ടും ബാലികമാര് അവരുടെ നില തുടര്ന്നപ്പോഴാണ് മനസ്സിലായത് വിശിഷ്ടാതിഥികളെ സ്വീകരിയ്ക്കാനാണ് അവര് താലപ്പൊലിയും ഏന്തി നിന്നിരുന്നത് എന്ന്. ആ പോട്ടെ. ആരും കണ്ടില്ല. താലപ്പൊലി ഏന്തിയ രണ്ട് ഫിലിപ്പൈനി സഹോദരന്മാര്... ജീവിതത്തിലെ ആദ്യത്തെ കാഴ്ചയുമായി. നല്ല ആത്മാര്ത്ഥതയുള്ള സഹോദരങ്ങള്...
സദസ്സിലേയ്ക്ക് കയറിയപ്പോള് ഒഴികിയെത്തിയ കര്ണ്ണാനന്ദകരമായ സിത്താറിന്റെ വീചികള് മനസ്സിനെ തെല്ലൊന്നുമല്ല കുളിര്മയിലാഴ്ത്തിയത്. ഉസ്താദ് ഇബ്രാഹിം കുട്ടി എന്ന അനുഗ്രഹീത കലാകാരന്റെ വിരലുകള് സിത്താറിന്റെ തന്ത്രികളില് കാട്ടിയ മായജാലം സദസ്സ് നന്നായി തന്നെ ആസ്വദിയ്ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. സംഗീതത്തിന്റെ മാസ്മരികതയില് സദസ്സ് ലയിച്ചിരുന്ന നിമിഷങ്ങള്... ഞങ്ങളും അതിലങ്ങിനെ ലയിച്ച്... ലയിച്ച്....
വിശിഷ്ടാതിഥികള്ക്ക് ഊഷ്മളമായ സ്വീകരണം നല്കുമ്പോഴും വേദിയില് ഉസ്താദ് ഇബ്രാഹിം കുട്ടിയുടെ സംഗീത വിരുന്ന് തുടരുകയായിരുന്നു. പ്രകാശന ചടങ്ങിനു മുന്നോടിയായി സിത്താര് നാദം അവസാനിപ്പിച്ചു.
കൂഴൂര് വിത്സന് മാഷ് വന്ന് വേദിയുടെ മൂലയ്ക്കിരുന്ന ഓര്ക്കിഡ് സൌന്ദര്യം പീഠത്തോടു കൂടി വേദിയുടെ കേന്ദ്ര ഭാഗത്തേയ്ക്ക് കൊണ്ടു വെച്ചപ്പോള് പുസ്തക പ്രകാശന ചടങ്ങുകള് ഔപചാരികമായി തുടങ്ങുന്നു എന്ന അറിയിപ്പ് കിച്ചുവിന്റെ ശബ്ദത്തില് ഹാളില് മുഴങ്ങി. ചടങ്ങുകള്ക്ക് രാം മോഹന് പാലിയത്ത് സ്വാഗതം ഓതി. പുസ്തകത്തെ കുറിച്ചും, ബ്ലോഗെന്ന മാധ്യമത്തെ കുറിച്ചും, അരബ് വംശജനായ വിശിഷ്ടാതിഥിയും മലയാളവും തമ്മിലുള്ള ഗാഢ ബന്ധത്തെ കുറിച്ചും ഒക്കെ സ്വാഗത പ്രാസംഗികന് ചെറുതെങ്കിലും തന്റെ സുന്ദരമായ ഭാഷയില് വ്യക്തമായി തന്നെ വിവരിച്ചു. വിശിഷ്ടാതിഥിയുടെ വൈശിഷ്ട്യവും പുസ്തകത്തിന്റെ സന്ദേശവും സദസ്സിലേയ്ക്ക് സന്നിവേശിപ്പിയ്ക്കുന്നതായിരുന്നു സ്വാഗത പ്രാസംഗികന്റെ സ്വാഗതമോതല്.
ശ്രീ. ബാലചന്ദ്രന് തെക്കന്മാര് അദ്ധ്യക്ഷനായി പരിപാടികള് തുടര്ന്നു. പ്രവാസത്തില് മുപ്പത്തി ആറ് വയസ്സായ ബാലചന്ദ്രന് തെക്കന്മാര് മുപ്പത്തി അഞ്ച് വയസ്സായ ശശികൈതമുള്ളിന്റെ പുസ്തക പ്രകാശനത്തിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷനായത് ആകസ്മികമായിട്ടല്ല എന്ന അദ്ധ്യക്ഷന്റെ പരാമര്ശം വേദിയില് ചിരിയുയര്ത്തി.
വിശിഷ്ടാതിഥി ശ്രീ. ശിഹാബ് എം. ഘാനിം മലയാളത്തേയും, മലയാളിയുടെ ഭാഷാ സ്നേഹത്തേയും, പ്രവാസത്തില് പോലും മാതൃഭാഷയുടെ പേരില് ഒത്തു ചേരാന് സമയം കണ്ടെത്തിയതിന്റെ മഹത്വത്തേയും, മുക്തഖണ്ഡം പ്രശംസിച്ചു കൊണ്ടാണ് തന്റെ പ്രഭാഷണം ആരംഭിച്ചത്. മലയാളത്തിന്റെ സ്വന്തമായ പല രചനകളും അറബിയിലേയ്ക്ക് മൊഴിമാറ്റം നടത്തിയിട്ടുള്ള ശ്രീ. ഘാനിം തന്റെ പതിഞ്ഞ ശബ്ദത്തില് അക്ഷരാര്ത്ഥത്തില് തന്നെ സദസ്സിന്റെ ഹൃദയം കവരുകയായിരുന്നു. കവയത്രിയും നോവലിസ്റ്റുമായ ശ്രീമതി സിന്ധു മനോഹരന് ഒരു പ്രതി നല്കി കൊണ്ട് ശ്രീ. ഘാനിം “ജ്വാലകള് ശലഭങ്ങള്” പ്രകാശിപ്പിച്ചപ്പോള് നീണ്ടു നിന്ന ഘരാഘോഷം “ജ്വാലകള് ശലഭങ്ങളുടെ” ആദ്യ വായനക്കാരായ ബൂലോഗ വാസികളുടെ അംഗീകാരം കൂടിയായിരുന്നു. ആദ്യ വായനക്കാരുടെ അകമഴിഞ്ഞ സ്നേഹാദരം...
പുസ്തകത്തിനും പുസ്തകക്കാരനും എന്റേയും സ്നേഹാദരം!
പുസ്തകം ഏറ്റു വാങ്ങി കൊണ്ട് ശ്രീമതി സിന്ധു മനോഹരന് പറഞ്ഞ് വെച്ചത് പതിനഞ്ച് പെണ് ഹൃദയങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് ശശി കൈതമുള്ള് അവതരിപ്പിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത് സ്ത്രീകളുടെ മൊത്തം ആകുലതകളും ആശങ്കകളും വിഹ്വലതകളുമാണെന്നാണ്.
കൂട്ടം എന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റി വെബ്ലൈറ്റിന്റെ അമരക്കാരനായ ജ്വോതികുമാറിന്റെ ആശംസാ പ്രസംഗം സുഖമുള്ള കേള്വിയായിരുന്നു. സദാശിവന് അമ്പലമേടും കൂഴൂര് വിത്സനും ആശംസകള് നേര്ന്നു. ബൂലോഗത്തെ ആദ്യത്തെ പുസ്തകത്തിന്റെ ഉടമ വിശാലമനസ്കന് തന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ നര്മ്മത്തില് പൊതിഞ്ഞ ശൈലിയില് പുസ്തകക്കാരന് ആശംസകള് നേര്ന്നതിനൊപ്പം ഇങ്ങിനെയൊരു തുറന്നെഴുത്തിനു തടസ്സം നില്ക്കാതിരുന്ന പുസ്തകക്കാരന്റെ നല്ലപാതിയേയും ആശംസകള് അറിയിച്ചു. പുസ്തക പ്രകാശന ചടങ്ങില് എത്തിച്ചേരാന് കഴിയാതിരുന്ന ദേവസേനയുടെ ആശംസാ സന്ദേശം ചടങ്ങില് വായിയ്ക്കപ്പെട്ടു. ആശംസാ കുറിപ്പില് നമ്മെ വിട്ടകന്ന കവി ജ്വോനവനെ സ്മരിയ്ക്കാനും ദേവസേന മറന്നില്ല.
നന്ദി പ്രകാശനത്തിനു ആളെ വിളിച്ചപ്പോള് കൈതമുള്ള് ശശിയേട്ടനെ കാണാനില്ല! നിമിഷങ്ങള് ഇഴഞ്ഞു നീങ്ങി. ഉദ്യോഗഭരിതമായ നിമിഷങ്ങള്... വേദി ശശിയേട്ടനെ കാത്തിരുന്ന വേള. ഒടുവില് അദ്ദേഹം വേദിയിലെത്തി. കാര്യം പറഞ്ഞു. വിശിഷ്ടാതിഥികളെ യാത്രയാക്കാന് പോയതിനാലാണ് പേരു വിളിച്ചപ്പോള് എത്തിച്ചേരാന് കഴിയാതിരുന്നത് എന്ന ക്ഷമാപണത്തോടെ ആര്ക്കാണ് നന്ദി പറയേണ്ടുന്നത് എന്ന ചോദ്യത്തില് ശശിയേട്ടന്റെ നന്ദി പ്രകടനം അവസാനിച്ചു. അപരിചിതരായി ആരുമില്ലാത്ത സദസ്സ്, ഒരു കുടുംബത്തിലെ അംഗത്തിനു മറ്റൊരു അംഗത്തോടു എന്തിന്റെ പേരില് നന്ദി പറയാന് കഴിയും? നമ്മുടെ പുസ്തകം. നമ്മുടെ ചടങ്ങ്. നമ്മള് വിജയിപ്പിച്ചു!
തുടര്ന്നു വന്നത് നിഥിന് വാവയുടെ സംഗീത വിരുന്ന്. വയലിന് കൊണ്ട് വാവയും നാദ വിസ്മയം തീര്ത്തു.
ഡീ.സി. ബുക്സിന്റേയും ബുക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റേയും പുസ്തക പ്രദര്ശനം ചടങ്ങുകള്ക്കിടയില് ഭംഗിയായി നടക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാം കൊണ്ടും തികച്ചും അക്ഷര കൂട്ടായ്മ. പ്രവാസത്തിലും മാതൃഭാഷയുടെ മഹനീയത മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഒത്തു ചേരല്...
ഭോജനം... പിന്നെ കൈപ്പള്ളിയുടെ ഫോട്ടോ ഷോ. സുന്ദരമായ ഫോട്ടോകളുടെ സാങ്കേതികത്വത്തിലേക്ക് കൈപ്പള്ളി സദസ്സിനെ കൂട്ടി കൊണ്ടു പോയി. ഫോട്ടോ ഷോയ്ക്കിടയില് കൈപ്പള്ളീ സ്റ്റൈല് ചോദ്യോത്തര പരിപാടിയും ശരിയുത്തരം പറഞ്ഞവര്ക്ക് തത്സമയ സമ്മാന വിതരണവും. ഒരു വിധത്തില് അതങ്ങ് അവസാനിച്ചു!
കൂഴൂര് വിത്സന്റെ ചൊല്ക്കാഴ്ചയും പുത്തന് അനുഭവമായിരുന്നു. കവിതകളുടെ ഒരു കൊളാഷ്! കാമ്പസില് പാടി നടന്ന കവിതകള് മുതല് ബ്ലോഗുകളിലൂടെ പരിചിതമായ കവിതകള് വരെ അരമണിക്കൂര് കൊണ്ട് അദ്ദേഹം നമ്മുക്ക് ചിരപരിചിതമായ ശബ്ദത്തില് അവതരിപ്പിച്ചു.
തുടര്ന്ന് പരോളിന്റെ പ്രദര്ശനം. നാലുമണിയോടെ “പരോളും” കഴിഞ്ഞു. ഞറുക്കെടുപ്പ്. സമ്മാനദാനം.
പരിപാടിയൊക്കെ ഭംഗിയായി അവസാനിച്ചു. പക്ഷേ, ഭരതവാക്യം കഴിഞ്ഞപ്പോഴാ ഓര്ത്തത് “ജ്വാലകള് ശലഭങ്ങള്” വാങ്ങിയില്ലാല്ലോ എന്ന്. ശശിയേട്ടനെ തപ്പി ഒരു കോപ്പി ആവശ്യപ്പെട്ടു.
“വിലയെത്രയാ ശശിയേട്ടാ?” ഞാന്.
“പതിനഞ്ച് ദിര്ഹം”. ശശിയേട്ടന്.
“ഹോ... പതിനഞ്ച് പെണ്ണനുഭവങ്ങള്ക്ക് പതിനഞ്ച് ദിര്ഹം... നിങ്ങളുടെ പെണ്ണനുഭവങ്ങള് പതിനഞ്ചില് നിന്നു പോയത് കാര്യമായി. ഒരു നൂറോ ഇരുന്നൂറോ അനുഭവങ്ങള് ഉണ്ടായിരുന്നേല് വിലയെത്രയായേനെ? ഒടയതമ്പുരാന് രക്ഷിച്ചു...” - ആത്മഗതം!
തിരികേ വരുമ്പോള് ഒരു പുസ്തക പ്രകാശന ചടങ്ങല്ലായിരുന്നു മനസ്സില് - ഒരു കുടുംബയോഗത്തില് സംബന്ധിച്ച ആത്മ നിര്വൃതിയായിരുന്നു!
-----------------------------------------------------
ചേര്ത്ത് വായിയ്ക്കാം... ആ സുന്ദര നിമിഷങ്ങളെ അനുഭവിയ്ക്കാം!
1. പകല് കിനാവന് തയ്യാറാക്കിയ പ്രകാശന ചടങ്ങിന്റെ ഫോട്ടോ ഫീച്ചര് ഇവിടെ.
2. പുള്ളി പുലിയുടെ ഫോട്ടോ മാജിക് : പ്രകാശം പരത്തുന്ന കവി ഇവിടെ.
3. വശംവദന്റെ ജ്വാലകള് ആളിപടര്ന്നപ്പോള് ഇവിടെ.
4. കുട്ടേട്ടന്റെ അക്ഷരങ്ങള് കൊണ്ടാടപ്പെടുകയും സിത്താര് കേള്ക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു വെള്ളിയാഴ്ചയുടെ ഓര്മ്മയ്ക്ക് ഇവിടെ.
രാവിലെ ഒമ്പത് മണിയ്ക്ക് തുടങ്ങും എന്നറിയിച്ചിരുന്ന പ്രകാശനചടങ്ങില് സമയ നിഷ്ടയില് കണിശക്കാരനായ ഞാനും എന്റെ കുടുംബവും കിറു കൃത്യം പത്തര മണിയ്ക്ക് തന്നെ എത്തിച്ചേര്ന്നു. വേദിയിലേയ്ക്ക് കടക്കുമ്പോള് താലപ്പോലി ഏന്തിയ ബാലികമാര് എന്നെയും കുടുംബത്തേയും എതിരേറ്റു. ഹോ...അത്രയൊന്നും വേണ്ടിയിരുന്നില്ല എന്ന് മനസ്സില് ഓര്ത്തു കോണ്ട് സദസ്സിലേയ്ക്ക് ഞങ്ങള് കയറിയിട്ടും ബാലികമാര് അവരുടെ നില തുടര്ന്നപ്പോഴാണ് മനസ്സിലായത് വിശിഷ്ടാതിഥികളെ സ്വീകരിയ്ക്കാനാണ് അവര് താലപ്പൊലിയും ഏന്തി നിന്നിരുന്നത് എന്ന്. ആ പോട്ടെ. ആരും കണ്ടില്ല. താലപ്പൊലി ഏന്തിയ രണ്ട് ഫിലിപ്പൈനി സഹോദരന്മാര്... ജീവിതത്തിലെ ആദ്യത്തെ കാഴ്ചയുമായി. നല്ല ആത്മാര്ത്ഥതയുള്ള സഹോദരങ്ങള്...
സദസ്സിലേയ്ക്ക് കയറിയപ്പോള് ഒഴികിയെത്തിയ കര്ണ്ണാനന്ദകരമായ സിത്താറിന്റെ വീചികള് മനസ്സിനെ തെല്ലൊന്നുമല്ല കുളിര്മയിലാഴ്ത്തിയത്. ഉസ്താദ് ഇബ്രാഹിം കുട്ടി എന്ന അനുഗ്രഹീത കലാകാരന്റെ വിരലുകള് സിത്താറിന്റെ തന്ത്രികളില് കാട്ടിയ മായജാലം സദസ്സ് നന്നായി തന്നെ ആസ്വദിയ്ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. സംഗീതത്തിന്റെ മാസ്മരികതയില് സദസ്സ് ലയിച്ചിരുന്ന നിമിഷങ്ങള്... ഞങ്ങളും അതിലങ്ങിനെ ലയിച്ച്... ലയിച്ച്....
വിശിഷ്ടാതിഥികള്ക്ക് ഊഷ്മളമായ സ്വീകരണം നല്കുമ്പോഴും വേദിയില് ഉസ്താദ് ഇബ്രാഹിം കുട്ടിയുടെ സംഗീത വിരുന്ന് തുടരുകയായിരുന്നു. പ്രകാശന ചടങ്ങിനു മുന്നോടിയായി സിത്താര് നാദം അവസാനിപ്പിച്ചു.
കൂഴൂര് വിത്സന് മാഷ് വന്ന് വേദിയുടെ മൂലയ്ക്കിരുന്ന ഓര്ക്കിഡ് സൌന്ദര്യം പീഠത്തോടു കൂടി വേദിയുടെ കേന്ദ്ര ഭാഗത്തേയ്ക്ക് കൊണ്ടു വെച്ചപ്പോള് പുസ്തക പ്രകാശന ചടങ്ങുകള് ഔപചാരികമായി തുടങ്ങുന്നു എന്ന അറിയിപ്പ് കിച്ചുവിന്റെ ശബ്ദത്തില് ഹാളില് മുഴങ്ങി. ചടങ്ങുകള്ക്ക് രാം മോഹന് പാലിയത്ത് സ്വാഗതം ഓതി. പുസ്തകത്തെ കുറിച്ചും, ബ്ലോഗെന്ന മാധ്യമത്തെ കുറിച്ചും, അരബ് വംശജനായ വിശിഷ്ടാതിഥിയും മലയാളവും തമ്മിലുള്ള ഗാഢ ബന്ധത്തെ കുറിച്ചും ഒക്കെ സ്വാഗത പ്രാസംഗികന് ചെറുതെങ്കിലും തന്റെ സുന്ദരമായ ഭാഷയില് വ്യക്തമായി തന്നെ വിവരിച്ചു. വിശിഷ്ടാതിഥിയുടെ വൈശിഷ്ട്യവും പുസ്തകത്തിന്റെ സന്ദേശവും സദസ്സിലേയ്ക്ക് സന്നിവേശിപ്പിയ്ക്കുന്നതായിരുന്നു സ്വാഗത പ്രാസംഗികന്റെ സ്വാഗതമോതല്.
ശ്രീ. ബാലചന്ദ്രന് തെക്കന്മാര് അദ്ധ്യക്ഷനായി പരിപാടികള് തുടര്ന്നു. പ്രവാസത്തില് മുപ്പത്തി ആറ് വയസ്സായ ബാലചന്ദ്രന് തെക്കന്മാര് മുപ്പത്തി അഞ്ച് വയസ്സായ ശശികൈതമുള്ളിന്റെ പുസ്തക പ്രകാശനത്തിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷനായത് ആകസ്മികമായിട്ടല്ല എന്ന അദ്ധ്യക്ഷന്റെ പരാമര്ശം വേദിയില് ചിരിയുയര്ത്തി.
വിശിഷ്ടാതിഥി ശ്രീ. ശിഹാബ് എം. ഘാനിം മലയാളത്തേയും, മലയാളിയുടെ ഭാഷാ സ്നേഹത്തേയും, പ്രവാസത്തില് പോലും മാതൃഭാഷയുടെ പേരില് ഒത്തു ചേരാന് സമയം കണ്ടെത്തിയതിന്റെ മഹത്വത്തേയും, മുക്തഖണ്ഡം പ്രശംസിച്ചു കൊണ്ടാണ് തന്റെ പ്രഭാഷണം ആരംഭിച്ചത്. മലയാളത്തിന്റെ സ്വന്തമായ പല രചനകളും അറബിയിലേയ്ക്ക് മൊഴിമാറ്റം നടത്തിയിട്ടുള്ള ശ്രീ. ഘാനിം തന്റെ പതിഞ്ഞ ശബ്ദത്തില് അക്ഷരാര്ത്ഥത്തില് തന്നെ സദസ്സിന്റെ ഹൃദയം കവരുകയായിരുന്നു. കവയത്രിയും നോവലിസ്റ്റുമായ ശ്രീമതി സിന്ധു മനോഹരന് ഒരു പ്രതി നല്കി കൊണ്ട് ശ്രീ. ഘാനിം “ജ്വാലകള് ശലഭങ്ങള്” പ്രകാശിപ്പിച്ചപ്പോള് നീണ്ടു നിന്ന ഘരാഘോഷം “ജ്വാലകള് ശലഭങ്ങളുടെ” ആദ്യ വായനക്കാരായ ബൂലോഗ വാസികളുടെ അംഗീകാരം കൂടിയായിരുന്നു. ആദ്യ വായനക്കാരുടെ അകമഴിഞ്ഞ സ്നേഹാദരം...
പുസ്തകത്തിനും പുസ്തകക്കാരനും എന്റേയും സ്നേഹാദരം!
പുസ്തകം ഏറ്റു വാങ്ങി കൊണ്ട് ശ്രീമതി സിന്ധു മനോഹരന് പറഞ്ഞ് വെച്ചത് പതിനഞ്ച് പെണ് ഹൃദയങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് ശശി കൈതമുള്ള് അവതരിപ്പിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത് സ്ത്രീകളുടെ മൊത്തം ആകുലതകളും ആശങ്കകളും വിഹ്വലതകളുമാണെന്നാണ്.
കൂട്ടം എന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റി വെബ്ലൈറ്റിന്റെ അമരക്കാരനായ ജ്വോതികുമാറിന്റെ ആശംസാ പ്രസംഗം സുഖമുള്ള കേള്വിയായിരുന്നു. സദാശിവന് അമ്പലമേടും കൂഴൂര് വിത്സനും ആശംസകള് നേര്ന്നു. ബൂലോഗത്തെ ആദ്യത്തെ പുസ്തകത്തിന്റെ ഉടമ വിശാലമനസ്കന് തന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ നര്മ്മത്തില് പൊതിഞ്ഞ ശൈലിയില് പുസ്തകക്കാരന് ആശംസകള് നേര്ന്നതിനൊപ്പം ഇങ്ങിനെയൊരു തുറന്നെഴുത്തിനു തടസ്സം നില്ക്കാതിരുന്ന പുസ്തകക്കാരന്റെ നല്ലപാതിയേയും ആശംസകള് അറിയിച്ചു. പുസ്തക പ്രകാശന ചടങ്ങില് എത്തിച്ചേരാന് കഴിയാതിരുന്ന ദേവസേനയുടെ ആശംസാ സന്ദേശം ചടങ്ങില് വായിയ്ക്കപ്പെട്ടു. ആശംസാ കുറിപ്പില് നമ്മെ വിട്ടകന്ന കവി ജ്വോനവനെ സ്മരിയ്ക്കാനും ദേവസേന മറന്നില്ല.
നന്ദി പ്രകാശനത്തിനു ആളെ വിളിച്ചപ്പോള് കൈതമുള്ള് ശശിയേട്ടനെ കാണാനില്ല! നിമിഷങ്ങള് ഇഴഞ്ഞു നീങ്ങി. ഉദ്യോഗഭരിതമായ നിമിഷങ്ങള്... വേദി ശശിയേട്ടനെ കാത്തിരുന്ന വേള. ഒടുവില് അദ്ദേഹം വേദിയിലെത്തി. കാര്യം പറഞ്ഞു. വിശിഷ്ടാതിഥികളെ യാത്രയാക്കാന് പോയതിനാലാണ് പേരു വിളിച്ചപ്പോള് എത്തിച്ചേരാന് കഴിയാതിരുന്നത് എന്ന ക്ഷമാപണത്തോടെ ആര്ക്കാണ് നന്ദി പറയേണ്ടുന്നത് എന്ന ചോദ്യത്തില് ശശിയേട്ടന്റെ നന്ദി പ്രകടനം അവസാനിച്ചു. അപരിചിതരായി ആരുമില്ലാത്ത സദസ്സ്, ഒരു കുടുംബത്തിലെ അംഗത്തിനു മറ്റൊരു അംഗത്തോടു എന്തിന്റെ പേരില് നന്ദി പറയാന് കഴിയും? നമ്മുടെ പുസ്തകം. നമ്മുടെ ചടങ്ങ്. നമ്മള് വിജയിപ്പിച്ചു!
തുടര്ന്നു വന്നത് നിഥിന് വാവയുടെ സംഗീത വിരുന്ന്. വയലിന് കൊണ്ട് വാവയും നാദ വിസ്മയം തീര്ത്തു.
ഡീ.സി. ബുക്സിന്റേയും ബുക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റേയും പുസ്തക പ്രദര്ശനം ചടങ്ങുകള്ക്കിടയില് ഭംഗിയായി നടക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാം കൊണ്ടും തികച്ചും അക്ഷര കൂട്ടായ്മ. പ്രവാസത്തിലും മാതൃഭാഷയുടെ മഹനീയത മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഒത്തു ചേരല്...
ഭോജനം... പിന്നെ കൈപ്പള്ളിയുടെ ഫോട്ടോ ഷോ. സുന്ദരമായ ഫോട്ടോകളുടെ സാങ്കേതികത്വത്തിലേക്ക് കൈപ്പള്ളി സദസ്സിനെ കൂട്ടി കൊണ്ടു പോയി. ഫോട്ടോ ഷോയ്ക്കിടയില് കൈപ്പള്ളീ സ്റ്റൈല് ചോദ്യോത്തര പരിപാടിയും ശരിയുത്തരം പറഞ്ഞവര്ക്ക് തത്സമയ സമ്മാന വിതരണവും. ഒരു വിധത്തില് അതങ്ങ് അവസാനിച്ചു!
കൂഴൂര് വിത്സന്റെ ചൊല്ക്കാഴ്ചയും പുത്തന് അനുഭവമായിരുന്നു. കവിതകളുടെ ഒരു കൊളാഷ്! കാമ്പസില് പാടി നടന്ന കവിതകള് മുതല് ബ്ലോഗുകളിലൂടെ പരിചിതമായ കവിതകള് വരെ അരമണിക്കൂര് കൊണ്ട് അദ്ദേഹം നമ്മുക്ക് ചിരപരിചിതമായ ശബ്ദത്തില് അവതരിപ്പിച്ചു.
തുടര്ന്ന് പരോളിന്റെ പ്രദര്ശനം. നാലുമണിയോടെ “പരോളും” കഴിഞ്ഞു. ഞറുക്കെടുപ്പ്. സമ്മാനദാനം.
പരിപാടിയൊക്കെ ഭംഗിയായി അവസാനിച്ചു. പക്ഷേ, ഭരതവാക്യം കഴിഞ്ഞപ്പോഴാ ഓര്ത്തത് “ജ്വാലകള് ശലഭങ്ങള്” വാങ്ങിയില്ലാല്ലോ എന്ന്. ശശിയേട്ടനെ തപ്പി ഒരു കോപ്പി ആവശ്യപ്പെട്ടു.
“വിലയെത്രയാ ശശിയേട്ടാ?” ഞാന്.
“പതിനഞ്ച് ദിര്ഹം”. ശശിയേട്ടന്.
“ഹോ... പതിനഞ്ച് പെണ്ണനുഭവങ്ങള്ക്ക് പതിനഞ്ച് ദിര്ഹം... നിങ്ങളുടെ പെണ്ണനുഭവങ്ങള് പതിനഞ്ചില് നിന്നു പോയത് കാര്യമായി. ഒരു നൂറോ ഇരുന്നൂറോ അനുഭവങ്ങള് ഉണ്ടായിരുന്നേല് വിലയെത്രയായേനെ? ഒടയതമ്പുരാന് രക്ഷിച്ചു...” - ആത്മഗതം!
തിരികേ വരുമ്പോള് ഒരു പുസ്തക പ്രകാശന ചടങ്ങല്ലായിരുന്നു മനസ്സില് - ഒരു കുടുംബയോഗത്തില് സംബന്ധിച്ച ആത്മ നിര്വൃതിയായിരുന്നു!
-----------------------------------------------------
ചേര്ത്ത് വായിയ്ക്കാം... ആ സുന്ദര നിമിഷങ്ങളെ അനുഭവിയ്ക്കാം!
1. പകല് കിനാവന് തയ്യാറാക്കിയ പ്രകാശന ചടങ്ങിന്റെ ഫോട്ടോ ഫീച്ചര് ഇവിടെ.
2. പുള്ളി പുലിയുടെ ഫോട്ടോ മാജിക് : പ്രകാശം പരത്തുന്ന കവി ഇവിടെ.
3. വശംവദന്റെ ജ്വാലകള് ആളിപടര്ന്നപ്പോള് ഇവിടെ.
4. കുട്ടേട്ടന്റെ അക്ഷരങ്ങള് കൊണ്ടാടപ്പെടുകയും സിത്താര് കേള്ക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു വെള്ളിയാഴ്ചയുടെ ഓര്മ്മയ്ക്ക് ഇവിടെ.
Tuesday, October 27, 2009
ശരിയോ തെറ്റോ?
അങ്ങിനെ ആ തിരശ്ശീലയും വീണു.
അടൂര് ഭവാനി കാലയവനികയ്ക്കുള്ളില് മറഞ്ഞു. ഒരിയ്ക്കലും മരിയ്ക്കാത്ത ഒരു പിടി കഥാപാത്രങ്ങളെ ഭൂമിമലയാളത്തിനു സമ്മാനിച്ചു അവര് പടിയിറങ്ങി. അനുജത്തിയ്ക്ക് അകമ്പടിയായി മലയാള സിനിമയിലേയ്ക്ക് പിച്ച വെച്ച് കടന്നു വന്ന ഭവാനിയമ്മ ചക്കി മരയ്ക്കാത്തിയിലൂടെ മലയാളിയുടെ മനം കവരുകയായിരുന്നു. മുന്നൂറിലേറെ സിനിമകള്... ജീവന് നല്കിയ കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാം മലയാളീ സിനിമാ പ്രേക്ഷകന്റെ മനസ്സില് മരണത്തെ അതി ജീവിച്ച് നില്ക്കുന്നു. മുന്നൂറ് സിനിമകള് പക്ഷേ ഭവാനിയമ്മയ്ക്ക് നല്കിയത് തീരാ ദാരിദ്ര്യമായിരുന്നു. ജീവന് രക്ഷാഔഷധങ്ങള്ക്ക് പോലും പണം കണ്ടെത്താന് കഴിയാതെ വിഷമിച്ച സിനിമാ താരം! ജീവിയ്ക്കാന് മറന്നു പോയവര് മലയാള സിനിമയില് എന്നും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. അതിലൊരാളായി അടൂര് ഭവാനിയും അവസാനിച്ചു.
പക്ഷേ ആ നല്ല നാടക നടിയുടെ, സിനിമാതാരത്തിന്റെ ജീവിതം അവസാനിച്ച ദിനം മലയാള സിനിമാ പ്രസ്ഥാനം കാട്ടിയ നെറികേട്, അല്പത്വം, അസ്സഹനീയമായിരുന്നു. ഒരിയ്ക്കല് ഒരു മാധ്യമത്തോടു സിനിമയുടെ മായിക ലോകത്തെ പണമായി മാറ്റാന് മറന്നു പോയ ആ പച്ച സ്ത്രീ പറഞ്ഞ വാക്കുകള്....
“എന്നെ ആരും തിരിഞ്ഞു നോക്കുന്നില്ല. മരുന്നു വാങ്ങാന് പോലും കഴിയുന്നില്ല. എന്റെ കുഞ്ഞ് ഉണ്ടായതു കൊണ്ട് ഞാന് കഞ്ഞി കുടിച്ച് കഴിയുന്നു...”
ഒരായുഷ്കാലം മുഴുവന് ഇടപഴകിയിരുന്ന സമ്പന്നതയുടെ പര്യയമായ ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയ്ക്ക് ജീവിത സായഹ്നത്തില് നേരിട്ട അവഗണനയുടേയും ദുരിതത്തിന്റേയും നേര്ക്കാഴ്ചയായിരുന്നു ആ വാക്കുകള്. വിറങ്ങലിച്ച വാക്കുകളിലൂടെ അവര് വരച്ചു കാട്ടിയത് സിനിമ തന്നോടു ചെയ്ത നെറികേടിന്റെ ചിത്രമായിരുന്നു. സര്ക്കാര് അനുവദിച്ച ഔദ്യോഗിക ശവമടക്കല് ചടങ്ങിനു മുന്നേ സിനിമാക്കാര് ന്യായങ്ങളുമായി എത്തിയ കാഴ്ച എത്രയോ അരോചകമായിരുന്നു. അതില് ഏറ്റവും ദുസ്സഹമായി തോന്നിയത് കവിയൂര് പൊന്നമ്മയുടെ നാട്യങ്ങളായിരുന്നു.
“....ഞാനും ഞങ്ങളുടെ അസ്സോസിയേഷന് പ്രതിനിധികളും ഭവാനിയമ്മയെ കാണാന് പോയിരുന്നു... ഞങ്ങള് ഒരു തുക ഭവാനിയമ്മയ്ക്ക് നല്കി. ഞങ്ങള് എല്ലാം അന്വേഷിയ്ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു എന്നതാണ് സത്യം. ആരും തിരിഞ്ഞ് നോക്കിയില്ല എന്നതൊന്നും സത്യമല്ല....”
അങ്ങിനെ പോയി അവരുടെ ഗീര്വ്വാണം. മരിച്ചു നിമിഷങ്ങള് കഴിയുമുന്നേയായിരുന്നു കവിയൂര് പൊന്നമ്മയുടെ പതം പറച്ചില്. ആ മഹാനടി ജീവിത സായഹ്നത്തില് ദുരിതങ്ങളോടു പടവെട്ടി ദുസ്സഹമായ വേദനയോടെ മരുന്നിനു പോലും പണമില്ലാതെ ഇഹലോക വാസം വെടിഞ്ഞതിലല്ലായിരുന്നു ആ അമ്മനടിയുടെ വിഷമം. ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ വേദനയില് നരകിച്ച തന്റെ സഹപ്രവര്ത്തകയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലില് താനും പെട്ടു പോയല്ലോ എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ഗീര്വ്വാണത്തിനു പ്രചോദനം. എന്നിട്ടും മണ്ണടിയുമുന്നേ ചെയ്ത ഉപകാരങ്ങളുടെ വിളംബരവും മരിയ്ക്കും മുന്നേ തങ്ങള് അവരുടെ വീട്ടില് ചെന്നിരുന്നു എന്ന അവകാശ വാദവും. അടൂര്ഭവാനിയെ കാണാന് കവിയൂര് പൊന്നമ്മ ഭവാനിയമ്മയുടെ വീട്ടില് ചെന്നതും വാര്ത്തയായിരുന്നു. കൊട്ടും കുരവയും പത്രക്കാരും ചാനല്ക്കാരും എല്ലാം കൂടി ആകെ ബഹളം. കൂട്ടത്തില് “തുക” കൈമാറിയത് ലൈവായും കണ്ടു! പക്ഷേ ആ “തുക” ഒരു ചാരിറ്റബിള് സൊസൈറ്റി അടൂര് ഭവനിയ്ക്ക് നല്കിയ അവാര്ഡിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു എന്നത് ഗീര്വ്വാണത്തിനിടയില് കവിയൂര് പൊന്നമ്മ സൌകര്യ പൂര്വ്വം പറയാന് മറന്നു. എല്ലാം പ്രകടനം!
തുടര്ന്നു സുകുമാരി, കല്പന, ഇന്നസെന്റ്, മിക്കവാറും എല്ലാ താരങ്ങളും, താരങ്ങളുടെ താരങ്ങളും അടൂര്ഭവാനിയെ അനുസ്മരിയ്ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാര്ക്കും പറയാനുണ്ടായിരുന്നത് അവരവര് ഭവാനിയമ്മയ്ക്ക് ചെയ്തു കൊടുത്ത ഉപകാരങ്ങളെ കുറിച്ചായിരുന്നു. അതിനിടയ്ക്ക് ചിലര് പറയുന്നത് കേട്ടു “മലയാള സിനിമയില് അല്ലായിരുന്നു എങ്കില് അടൂര് ഭവാനി ലോകം കണ്ട ഏറ്റവും നല്ല സിനിമാക്കാരി ആകുമായിരുന്നു” എന്ന്. എല്ലാ ഔചിത്യവും കാറ്റില് പറത്തുന്ന രീതിയില് സിനിമാക്കാര് അടൂര് ഭവാനിയോട് മരണ ശേഷവും നെറികേടാണ് കാട്ടിയത്!
ആരും തിരിഞ്ഞ് നോക്കാനില്ലാതെ അശ്ശരണയായി മരണം വരിച്ച മഹാ കലാകാരിയോട് മലയാള സമൂഹം മാപ്പ് പറയണം. തിക്കുറിശ്ശിയുടെ “ശരിയോ തെറ്റോ” എന്ന സിനിമയിലൂടെ മലയാളക്കര കീഴടക്കിയ അടൂര് ഭവാനിയോട് ശരികേടാണ് നാം കാട്ടിയത്. ഔദ്യോഗികതയുടെ പേരില് ആകാശത്തേയ്ക്ക് വെടിവെച്ച് കുഴിച്ചിടുമ്പോള് ശരിയാകുന്നതല്ല ആ ശരികേട്. അര്ഹിയ്ക്കുന്ന അവസരത്തില് ആ സാധു സ്ത്രീയോടു സഹായ ഹസ്തം നീട്ടാന് നമ്മുക്കായില്ല. അഭ്രപാളികളില് ജീവിച്ചു നമ്മേ രസിപ്പിച്ച, പ്രശസ്തിയുടെ നാളുകളില് ജീവിയ്ക്കാനും പണം സമ്പാതിയ്ക്കാനും മറന്നു പോയ നിരവധി കലാകാരന്മാര് ജീവിത സായഹ്നത്തില് നിസ്സഹായരായി നമ്മുടെ മുന്നില് ഉണ്ട്. അവരുടെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കാന് മരിച്ചു കഴിയണം എന്ന നിലപാട് അവസാനിപ്പിയ്ക്കണം. അടൂര്ഭവാനിയുടെ മരണം നമ്മേ പഠിപ്പിയ്ക്കുന്ന പാഠം അതാണ്.
പ്രിയപ്പെട്ട കലാകാരീ...
മാപ്പ്.... മാപ്പ്.... മാപ്പ്...
ഞങ്ങള് ഇങ്ങിനെയൊക്കെയാണ്. ചാവിന്റെ ബന്ധുത്വമേ ഞങ്ങള്ക്ക് തിരിച്ചറിയാന് കഴിയുള്ളൂ. കണ്ടില്ലേ ചാവെത്തിയപ്പോള് ഞങ്ങളാകാശത്തേയ്ക്ക് വെടിവെച്ചത്? ചിതയായി കത്തിയമരുന്നത് ചാനലില് തത്സമയം കാട്ടിയത്? താര രാജക്കന്മാര് വിലയേറിയ പുഷ്പ ചക്രങ്ങളുമായി നിരനിരയായി നിന്ന് അനുശോചനം അറിയിച്ചത്? മന്ത്രി പുംഗവന്മാരും നേതാക്കന്മാരും പഞ്ചപുശ്ചമടക്കി തങ്ങളുടെ ഊഴം കാത്തു നിന്നത്? ചാനല് ചര്ച്ചകളില് ഞങ്ങള് നിങ്ങളെ വാഴ്ത്തിപ്പാടിയത്?
ആനന്ദലബ്ദിയ്ക്കിനി മറ്റെന്തു വേണ്ടൂ...
പ്രണാമം!
------------------------------
ചേര്ത്ത് വായിയ്ക്കാം : നന്ദി കേടില്ലാത്ത ലോകത്തേയ്ക്ക് ഒരു താരം കൂടി.
അടൂര് ഭവാനി കാലയവനികയ്ക്കുള്ളില് മറഞ്ഞു. ഒരിയ്ക്കലും മരിയ്ക്കാത്ത ഒരു പിടി കഥാപാത്രങ്ങളെ ഭൂമിമലയാളത്തിനു സമ്മാനിച്ചു അവര് പടിയിറങ്ങി. അനുജത്തിയ്ക്ക് അകമ്പടിയായി മലയാള സിനിമയിലേയ്ക്ക് പിച്ച വെച്ച് കടന്നു വന്ന ഭവാനിയമ്മ ചക്കി മരയ്ക്കാത്തിയിലൂടെ മലയാളിയുടെ മനം കവരുകയായിരുന്നു. മുന്നൂറിലേറെ സിനിമകള്... ജീവന് നല്കിയ കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാം മലയാളീ സിനിമാ പ്രേക്ഷകന്റെ മനസ്സില് മരണത്തെ അതി ജീവിച്ച് നില്ക്കുന്നു. മുന്നൂറ് സിനിമകള് പക്ഷേ ഭവാനിയമ്മയ്ക്ക് നല്കിയത് തീരാ ദാരിദ്ര്യമായിരുന്നു. ജീവന് രക്ഷാഔഷധങ്ങള്ക്ക് പോലും പണം കണ്ടെത്താന് കഴിയാതെ വിഷമിച്ച സിനിമാ താരം! ജീവിയ്ക്കാന് മറന്നു പോയവര് മലയാള സിനിമയില് എന്നും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. അതിലൊരാളായി അടൂര് ഭവാനിയും അവസാനിച്ചു.
പക്ഷേ ആ നല്ല നാടക നടിയുടെ, സിനിമാതാരത്തിന്റെ ജീവിതം അവസാനിച്ച ദിനം മലയാള സിനിമാ പ്രസ്ഥാനം കാട്ടിയ നെറികേട്, അല്പത്വം, അസ്സഹനീയമായിരുന്നു. ഒരിയ്ക്കല് ഒരു മാധ്യമത്തോടു സിനിമയുടെ മായിക ലോകത്തെ പണമായി മാറ്റാന് മറന്നു പോയ ആ പച്ച സ്ത്രീ പറഞ്ഞ വാക്കുകള്....
“എന്നെ ആരും തിരിഞ്ഞു നോക്കുന്നില്ല. മരുന്നു വാങ്ങാന് പോലും കഴിയുന്നില്ല. എന്റെ കുഞ്ഞ് ഉണ്ടായതു കൊണ്ട് ഞാന് കഞ്ഞി കുടിച്ച് കഴിയുന്നു...”
ഒരായുഷ്കാലം മുഴുവന് ഇടപഴകിയിരുന്ന സമ്പന്നതയുടെ പര്യയമായ ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയ്ക്ക് ജീവിത സായഹ്നത്തില് നേരിട്ട അവഗണനയുടേയും ദുരിതത്തിന്റേയും നേര്ക്കാഴ്ചയായിരുന്നു ആ വാക്കുകള്. വിറങ്ങലിച്ച വാക്കുകളിലൂടെ അവര് വരച്ചു കാട്ടിയത് സിനിമ തന്നോടു ചെയ്ത നെറികേടിന്റെ ചിത്രമായിരുന്നു. സര്ക്കാര് അനുവദിച്ച ഔദ്യോഗിക ശവമടക്കല് ചടങ്ങിനു മുന്നേ സിനിമാക്കാര് ന്യായങ്ങളുമായി എത്തിയ കാഴ്ച എത്രയോ അരോചകമായിരുന്നു. അതില് ഏറ്റവും ദുസ്സഹമായി തോന്നിയത് കവിയൂര് പൊന്നമ്മയുടെ നാട്യങ്ങളായിരുന്നു.
“....ഞാനും ഞങ്ങളുടെ അസ്സോസിയേഷന് പ്രതിനിധികളും ഭവാനിയമ്മയെ കാണാന് പോയിരുന്നു... ഞങ്ങള് ഒരു തുക ഭവാനിയമ്മയ്ക്ക് നല്കി. ഞങ്ങള് എല്ലാം അന്വേഷിയ്ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു എന്നതാണ് സത്യം. ആരും തിരിഞ്ഞ് നോക്കിയില്ല എന്നതൊന്നും സത്യമല്ല....”
അങ്ങിനെ പോയി അവരുടെ ഗീര്വ്വാണം. മരിച്ചു നിമിഷങ്ങള് കഴിയുമുന്നേയായിരുന്നു കവിയൂര് പൊന്നമ്മയുടെ പതം പറച്ചില്. ആ മഹാനടി ജീവിത സായഹ്നത്തില് ദുരിതങ്ങളോടു പടവെട്ടി ദുസ്സഹമായ വേദനയോടെ മരുന്നിനു പോലും പണമില്ലാതെ ഇഹലോക വാസം വെടിഞ്ഞതിലല്ലായിരുന്നു ആ അമ്മനടിയുടെ വിഷമം. ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ വേദനയില് നരകിച്ച തന്റെ സഹപ്രവര്ത്തകയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലില് താനും പെട്ടു പോയല്ലോ എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ഗീര്വ്വാണത്തിനു പ്രചോദനം. എന്നിട്ടും മണ്ണടിയുമുന്നേ ചെയ്ത ഉപകാരങ്ങളുടെ വിളംബരവും മരിയ്ക്കും മുന്നേ തങ്ങള് അവരുടെ വീട്ടില് ചെന്നിരുന്നു എന്ന അവകാശ വാദവും. അടൂര്ഭവാനിയെ കാണാന് കവിയൂര് പൊന്നമ്മ ഭവാനിയമ്മയുടെ വീട്ടില് ചെന്നതും വാര്ത്തയായിരുന്നു. കൊട്ടും കുരവയും പത്രക്കാരും ചാനല്ക്കാരും എല്ലാം കൂടി ആകെ ബഹളം. കൂട്ടത്തില് “തുക” കൈമാറിയത് ലൈവായും കണ്ടു! പക്ഷേ ആ “തുക” ഒരു ചാരിറ്റബിള് സൊസൈറ്റി അടൂര് ഭവനിയ്ക്ക് നല്കിയ അവാര്ഡിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു എന്നത് ഗീര്വ്വാണത്തിനിടയില് കവിയൂര് പൊന്നമ്മ സൌകര്യ പൂര്വ്വം പറയാന് മറന്നു. എല്ലാം പ്രകടനം!
തുടര്ന്നു സുകുമാരി, കല്പന, ഇന്നസെന്റ്, മിക്കവാറും എല്ലാ താരങ്ങളും, താരങ്ങളുടെ താരങ്ങളും അടൂര്ഭവാനിയെ അനുസ്മരിയ്ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാര്ക്കും പറയാനുണ്ടായിരുന്നത് അവരവര് ഭവാനിയമ്മയ്ക്ക് ചെയ്തു കൊടുത്ത ഉപകാരങ്ങളെ കുറിച്ചായിരുന്നു. അതിനിടയ്ക്ക് ചിലര് പറയുന്നത് കേട്ടു “മലയാള സിനിമയില് അല്ലായിരുന്നു എങ്കില് അടൂര് ഭവാനി ലോകം കണ്ട ഏറ്റവും നല്ല സിനിമാക്കാരി ആകുമായിരുന്നു” എന്ന്. എല്ലാ ഔചിത്യവും കാറ്റില് പറത്തുന്ന രീതിയില് സിനിമാക്കാര് അടൂര് ഭവാനിയോട് മരണ ശേഷവും നെറികേടാണ് കാട്ടിയത്!
ആരും തിരിഞ്ഞ് നോക്കാനില്ലാതെ അശ്ശരണയായി മരണം വരിച്ച മഹാ കലാകാരിയോട് മലയാള സമൂഹം മാപ്പ് പറയണം. തിക്കുറിശ്ശിയുടെ “ശരിയോ തെറ്റോ” എന്ന സിനിമയിലൂടെ മലയാളക്കര കീഴടക്കിയ അടൂര് ഭവാനിയോട് ശരികേടാണ് നാം കാട്ടിയത്. ഔദ്യോഗികതയുടെ പേരില് ആകാശത്തേയ്ക്ക് വെടിവെച്ച് കുഴിച്ചിടുമ്പോള് ശരിയാകുന്നതല്ല ആ ശരികേട്. അര്ഹിയ്ക്കുന്ന അവസരത്തില് ആ സാധു സ്ത്രീയോടു സഹായ ഹസ്തം നീട്ടാന് നമ്മുക്കായില്ല. അഭ്രപാളികളില് ജീവിച്ചു നമ്മേ രസിപ്പിച്ച, പ്രശസ്തിയുടെ നാളുകളില് ജീവിയ്ക്കാനും പണം സമ്പാതിയ്ക്കാനും മറന്നു പോയ നിരവധി കലാകാരന്മാര് ജീവിത സായഹ്നത്തില് നിസ്സഹായരായി നമ്മുടെ മുന്നില് ഉണ്ട്. അവരുടെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കാന് മരിച്ചു കഴിയണം എന്ന നിലപാട് അവസാനിപ്പിയ്ക്കണം. അടൂര്ഭവാനിയുടെ മരണം നമ്മേ പഠിപ്പിയ്ക്കുന്ന പാഠം അതാണ്.
പ്രിയപ്പെട്ട കലാകാരീ...
മാപ്പ്.... മാപ്പ്.... മാപ്പ്...
ഞങ്ങള് ഇങ്ങിനെയൊക്കെയാണ്. ചാവിന്റെ ബന്ധുത്വമേ ഞങ്ങള്ക്ക് തിരിച്ചറിയാന് കഴിയുള്ളൂ. കണ്ടില്ലേ ചാവെത്തിയപ്പോള് ഞങ്ങളാകാശത്തേയ്ക്ക് വെടിവെച്ചത്? ചിതയായി കത്തിയമരുന്നത് ചാനലില് തത്സമയം കാട്ടിയത്? താര രാജക്കന്മാര് വിലയേറിയ പുഷ്പ ചക്രങ്ങളുമായി നിരനിരയായി നിന്ന് അനുശോചനം അറിയിച്ചത്? മന്ത്രി പുംഗവന്മാരും നേതാക്കന്മാരും പഞ്ചപുശ്ചമടക്കി തങ്ങളുടെ ഊഴം കാത്തു നിന്നത്? ചാനല് ചര്ച്ചകളില് ഞങ്ങള് നിങ്ങളെ വാഴ്ത്തിപ്പാടിയത്?
ആനന്ദലബ്ദിയ്ക്കിനി മറ്റെന്തു വേണ്ടൂ...
പ്രണാമം!
------------------------------
ചേര്ത്ത് വായിയ്ക്കാം : നന്ദി കേടില്ലാത്ത ലോകത്തേയ്ക്ക് ഒരു താരം കൂടി.
Thursday, October 22, 2009
ഖത്തറിലെ മാധ്യമ പ്രവര്ത്തനമെന്നാല് കൂട്ട കോപ്പിയടിയോ?
സംഭവങ്ങളാണല്ലോ വാര്ത്തകളായി പരിണമിയ്ക്കുന്നത്. ഒരു സംഭവം ഉണ്ടായിക്കഴിഞ്ഞാല് അതറിയുന്ന പത്രപ്രവര്ത്തകര് ആ സംഭവത്തെ തന്റെ ഭാഷാനൈപുണ്യവും ശൈലിയും ഉപയോഗിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരണ യോഗ്യമായ വാര്ത്തയായി പത്രമാധ്യമങ്ങളിലൂടെ അവതരിപ്പിയ്ക്കുന്നു. സംഭവത്തെ സമീപിയ്ക്കുന്ന പത്രപ്രവര്ത്തകന്റെ വീക്ഷണങ്ങളില് വരുന്ന വ്യത്യാസം അനുസരിച്ച് ഒരേ വിഷയം തന്നെ വ്യത്യസ്ത നിലപാടുകളിലൂടെ അവരവരുടെ വാക്കുകളിലൂടെ വാചകങ്ങളിലൂടെ വാര്ത്തയായി അവതരിപ്പിയ്ക്കപ്പെടാം. അതായത് വിഷയം ഒന്ന്, എഴുതപ്പെടുന്ന വാക്കുകളും വാചകങ്ങളും ശൈലിയും വ്യത്യസ്തം. ഉദാഹരണമായി പൊന്ന്യത്ത് നടന്ന ബാങ്ക് കവര്ച്ചയിലെ പ്രതിയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്ത വാര്ത്ത പത്രങ്ങള് റിപ്പോര്ട്ട് ചെയ്തത് നോക്കാം.
മലയാള മനോരമയില് വാര്ത്ത വന്നത് ഇങ്ങിനെ:
തലക്കെട്ട്: പൊന്ന്യം ബാങ്ക് കവര്ച്ച മുഖ്യ പ്രതി അറസ്റ്റില്.
കണ്ണൂര്: തലശ്ശേരി പൊന്ന്യം സഹകരണ ബാങ്ക് കവര്ച്ചാ കേസിലെ പ്രധാന പ്രതി തമിഴ്നാട് കാഞ്ചീപുരം മതുരാന്തകത്തെ ചിന്നമുരുകന് (28) അറസ്റ്റിലായി. തുടര്ന്ന് ഇവിടെ വായിക്കാം.
ഇതേ വാര്ത്ത ദീപികയില് വന്നത് ഇങ്ങിനെ:
തലക്കെട്ട്: പൊന്ന്യം ബാങ്ക് കവര്ച്ച : പ്രധാന പ്രതി അറസ്റ്റില്.
കണ്ണൂര്: തലശ്ശേരി പൊന്ന്യം സര്വ്വീസ് സഹകരണ ബാങ്കിന്റെ മെയിന് ശാഖയില് നിന്നും മൂന്നു കോടി രൂപയോളം വില വരുന്ന സ്വര്ണ്ണാഭരണങ്ങള് കൊള്ളയടിച്ച കേസിലെ പ്രധാന പ്രതിയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. തമിഴ്നാട് കാഞ്ചീപുരം...അങ്ങിനെ വാര്ത്ത തുടരുന്നു.
കേരള കൌമുദി റിപ്പോര്ട്ട് ചെയ്തത് ഇങ്ങിനെ:
പൊന്ന്യം ബാങ്ക് കവര്ച്ച മുഖ്യ പ്രതി പിടിയില് എന്ന തലക്കെട്ടോടെ വാര്ത്ത വന്നു.
കണ്ണൂര്: തലശ്ശേരി പൊന്ന്യം സര്വ്വീസ് സഹകരണ ബാങ്ക് കൊള്ളയടിച്ച കേസിലെ മുഖ്യപ്രതി തമിഴ്നാട് പെരിങ്കളത്തൂരിലെ കാരാട്ടേ മുരുകന് എന്ന ചിന്ന മുരുകനെ (28) ചെന്നൈയിലെ ഒരു അജ്ഞാത കേന്ദ്രത്തില് നിന്നും അന്വേഷണ സംഘം പിടി കൂടി....വാര്ത്ത തുടരുന്നു.
മലയാളത്തിലിറങ്ങുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ പത്രങ്ങളും പൊന്ന്യത്തെ ബാങ്ക് കവര്ച്ചാ കേസിലെ മുഖ്യപ്രതിയെ പിടിച്ച വാര്ത്ത നല്കിയിരുന്നു. പക്ഷേ വാര്ത്ത തയ്യാറാക്കപ്പെട്ടത് വ്യത്യസ്ത രീതിയിലായിരുന്നു എന്നു മാത്രം. ഒരോ പത്രത്തിലേയും ഡെസ്കില് ഉള്ളവരുടെ മനോധര്മ്മം അനുസരിച്ച് വാര്ത്തകള് തയ്യാറാക്കപ്പെടുകയും അച്ചടിയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. എല്ലായിപ്പോഴും അത് അങ്ങിനെ തന്നെയാണ്.
വാര്ത്തകള് ഒന്നു തന്നെയാകാം. പക്ഷേ അത് അവതരിപ്പിയ്ക്കപ്പെടുന്ന രീതി, ഭാഷ, ശൈലി ഒക്കെയും തയ്യാറാക്കുന്ന വ്യക്തികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു. പക്ഷേ ഖത്തറിലെ മീഡിയാ പ്രവര്ത്തകര് അങ്ങിനെയല്ല. കിട്ടുന്ന വാര്ത്തകള് ഒരാള് എഴുതുന്നു ബാക്കിയെല്ലാരും കൂടി കുത്തിയിരുന്നു ഫോട്ടോ കോപ്പിയെടുത്ത് അച്ചു നിരത്തുന്നു. പറയുന്നത് ഞാനല്ല. “ഞങ്ങള് ഐ.എം.എഫ് ഖത്തര് - ഇന്ത്യന് മീഡിയ ഫോറം അംഗങ്ങള്” എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു ചങ്ങാതിയാണ്. വിഷയീഭവിച്ച വാര്ത്ത, ഖത്തറില് വീട്ടു ജോലിയ്ക്ക് വന്ന് സ്പോണ്സറുടെ ക്രൂരതകള്ക്ക് വിധേയനാകേണ്ടി വന്ന ഒരു സാധുവിനെ രക്ഷപെടുത്തിയതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
ഖത്തറിലെ ലീഡിങ്ങ് മലയാളം ഓണ്ലൈന് ഡെയിലി എന്നവകാശപ്പെടുന്ന “ഖത്തര് ടൈംസ്” എന്ന പത്രത്തില് (പക്ഷേ പത്രത്തില് ക്ലിക്കുമ്പോള് അഡ്രസ്സ് ബാറില് വരുന്നത് ഒരു ബ്ലോഗറുടെ പേരാണ്. അതെന്താണെന്ന് ആ പത്രത്തിന്റെ മുതലാളിയ്ക്ക് മാത്രമറിയാവുന്ന രഹസ്യം) പ്രസ്തുത വാര്ത്ത വന്നത് ഇങ്ങിനെ:
ദോഹ:ഖത്തറില് വീട്ടുഡ്രൈവര് വിസയിലെത്തിയെങ്കിലും ഒരാഴ്ചയ്ക്കകം സ്പോണ്സര് സൗദി മരുഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി രണ്ടരമാസത്തോളം നിര്ബന്ധിച്ച് ജോലിചെയ്യിച്ച പാലക്കാട് പുതുപ്പള്ളി സ്വദേശി ചോലന്കാട് റംഷാദ് സാമൂഹികപ്രവര്ത്തകരുടെയും ഇന്ത്യന് എംബസിയുടെയും ഇടപെടലിലൂടെ മോചിതനായി.
സൗദിയില് അല്ഹാസയ്ക്കടുത്ത് ഭക്ഷണമോ താമസസൗകര്യമോ ലഭിക്കാതെ സ്പോണ്സറുടെ വൃദ്ധരായ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കും കാലികളെ മേയ്ക്കാനും നിയോഗിക്കപ്പെട്ട റംഷാദിന്റെ ദുരിതം അറിഞ്ഞ ദമാം ഇന്ത്യാ ഫ്രറ്റേര്ണിറ്റി ഫോറം പ്രവര്ത്തകര് വിവരം ഖത്തര് ഫ്രറ്റേര്ണിറ്റി ഫോറത്തിന് കൈമാറുകയായിരുന്നു.
ഇവിടെ വാര്ത്ത തുടരുന്നു.
ഇതേ വാര്ത്ത മാതൃഭൂമിയില് വന്നത് ദേണ്ടെ ഇങ്ങിനേയും.
ദോഹ: ഖത്തറില് വീട്ടുഡ്രൈവര് വിസയിലെത്തിയെങ്കിലും ഒരാഴ്ചയ്ക്കകം സ്പോണ്സര് സൗദി മരുഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി രണ്ടരമാസത്തോളം നിര്ബന്ധിച്ച് ജോലിചെയ്യിച്ച പാലക്കാട് പുതുപ്പള്ളി സ്വദേശി ചോലന്കാട് റംഷാദ് സാമൂഹികപ്രവര്ത്തകരുടെയും ഇന്ത്യന് എംബസിയുടെയും ഇടപെടലിലൂടെ മോചിതനായി.
സൗദിയില് അല്ഹാസയ്ക്കടുത്ത് ഭക്ഷണമോ താമസസൗകര്യമോ ലഭിക്കാതെ സ്പോണ്സറുടെ വൃദ്ധരായ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കും കാലികളെ മേയ്ക്കാനും നിയോഗിക്കപ്പെട്ട റംഷാദിന്റെ ദുരിതം അറിഞ്ഞ ദമാം ഇന്ത്യാ ഫ്രറ്റേര്ണിറ്റി ഫോറം പ്രവര്ത്തകര് വിവരം ഖത്തര് ഫ്രറ്റേര്ണിറ്റി ഫോറത്തിന് കൈമാറുകയായിരുന്നു. മാതൃഭൂമി വാര്ത്ത ഇവിടെ തുടരുന്നു.
വാര്ത്തയിലെ ഈ കോപ്പീ പേസ്റ്റിന്റെ സാംഗത്യം ചൂണ്ടി കാണിക്കപ്പെട്ടപ്പോള് ഖത്തര് ടൈംസിന്റെ മുഖ്യ പത്രാധിപര് (?) മുന്നോട്ടു വെച്ച ന്യായമാണ് ചുവടെ.
ന്യായം നമ്പര് ഒന്ന്: മുഹമ്മദ് സഗീര് പണ്ടാരത്തില് said...
അഞ്ചല്,ഈ വാര്ത്ത മാതൃഭൂമി എന്നില് നിന്നോ മാതൃഭൂമിയില് നിന്നോ കോപ്പി അടിച്ചതല്ല,മറിച്ച് ഈ വാര്ത്ത മാതൃഭൂമിക്ക് വേണ്ടി തയ്യാറാക്കിയത് അഹമ്മദ് പാതിരപറ്റ എന്ന മാതൃഭൂമി ലേഖകനാണ്.സ്വാഭാവികമായും ഒരു വാര്ത്ത കിട്ടിയാല് അത് ഞങ്ങള് എല്ലാവരും(ഐ.എം.എഫ് ഖത്തര് - ഇന്ത്യന് മീഡിയ ഫോറം അംഗങ്ങള്) പരസ്പരം കൈമാറുക പതിവാണ്.അങ്ങിനെ ഉണ്ടായതിനാലാണ് നിങ്ങള്ക്ക് ഒരു ആരോപണം ഉന്നയിക്കാന് കഴിഞ്ഞത്.പിന്നെ ഞാന് എന്തു ചെയ്തോ അത് ചെയ്തു എന്നു തന്നെ പറയും,അതില് എനിക്ക് ഒരു മടിയും ഇല്ല എന്ന് ഇനിയും മനസിലാക്കിയാല് നന്നായിരുന്നു.
October 21, 2009 8:05 AM
ന്യായം നമ്പര് രണ്ട്: മുഹമ്മദ് സഗീര് പണ്ടാരത്തില് said...
അഞ്ചല്,മറന്ന ഒരു കാര്യമെഴുതാന് വേണ്ടി,ഇനിയും ഈ ന്യൂസ്സ് ബുള്ളറ്റിനില് ഖത്തറില് നിന്നുള്ള (ഇതില് അതു മാത്രമേ ഉള്ളൂ) പല വാര്ത്തകളിലും മറ്റു പല പത്രങ്ങളിലെ വാര്ത്തകളോട് സാമ്യം കാണും.ഇതിനു കാരണം ഞങ്ങള് എല്ലാവരും(ഐ.എം.എഫ് ഖത്തര് - ഇന്ത്യന് മീഡിയ ഫോറം അംഗങ്ങള്)വാര്ത്തകള് പരസ്പരം കൈമാറുക പതിവാണ്. ഇതെല്ലാം അടിച്ചുമാറ്റിയതാണ് എന്ന് ധരിക്കരുത്.കാളപെറ്റു എന്നു കേള്ക്കുമ്പോള് കയരെടുക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ഈ രീതി ഒന്നു മാറ്റുക.ഇതിലേ പോയാല് അവിടെ വായിക്കാം
പരസ്പരം കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട വാര്ത്തയുടെ കോലമാണ് മുകളില് തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത്. സാമ്യമെന്നാല് ഇതാണ് സാമ്യം. സയാമീസ് സാമ്യം! അതായത് ഖത്തറിലെ ഇന്ഡ്യന് മീഡിയ ഫോറത്തിനു ഒരു വാര്ത്ത കിട്ടിയാല് ആരെങ്കിലും ഒരാള് വാര്ത്ത എഴുതുന്നു. ബാക്കിയെല്ലാവരും വട്ടം കൂടിയിരുന്ന് കോപ്പിയെടുത്ത് അവരവരുടെ ജിഹ്വാകളിലേയ്ക്ക് അയയ്ക്കുന്നു! ആ മാധ്യമങ്ങള് അത് കത്രിക വെയ്ക്കാതെ അതേപടി അച്ചടിയ്ക്കുന്നു. വായനക്കാരന് വെള്ളം തൊടാതെ വിഴുങ്ങുന്നു!
ഹോ....ഒരൊന്നൊന്നര പത്രപ്രവര്ത്തനം തന്നെ. പത്രപ്രവര്ത്തകന് എന്നവകാശപ്പെടുന്ന, ഐ.എം.എഫ് ഖത്തറിന്റെ ഒരംഗം എന്നവകാശപ്പെടുന്ന ഒരാളാണ് ഈ പ്രസ്ഥാവന നടത്തിയിയ്ക്കുന്നത് എന്നതിനാല് ഈ വെളിപ്പെടുത്തല് ഗുരുതരമായ ഏറ്റുപറച്ചില് അല്ലേ? ഖത്തറിലെ ഇന്ഡ്യന് മാധ്യമ പ്രവര്ത്തകരുടെ പത്രപ്രവര്ത്തനം എന്നാല് കൂട്ട കോപ്പിയടിയാണോ?
അന്യായങ്ങളെ ന്യായങ്ങളാക്കുക മേപ്പടി “പത്രക്കാരന്റെ” ചര്യയാണ്. പക്ഷേ തന്റെ ചെയ്തി പിടിയ്ക്കപ്പെട്ടപ്പോള് തലയൂരാന് ഒരു വിഭാഗം പത്രപ്രവര്ത്തകരെ അപ്പാടെ കോപ്പിയടിക്കാരായി ചിത്രീകരിച്ച മീഡിയ ഫോറത്തിന്റെ അംഗത്തിനോടു സഹതപിയ്ക്കുകയല്ലാതെ മറ്റെന്തു ചെയ്യാന്.
പൊന്ന്യത്തെ ബാങ്ക് കൊള്ളയും ബൂലോഗത്തെ അക്ഷര കൊള്ളയും തമ്മില് എവിടെയാണ് വേര്തിരിവ്? മോഷണം എവിടെയാണെങ്കിലും മോഷ്ടാവ് കള്ളന് അല്ലാതെ മറ്റാരുമാകുന്നില്ലല്ലോ?
കലികാലവൈഭവം!
മലയാള മനോരമയില് വാര്ത്ത വന്നത് ഇങ്ങിനെ:
തലക്കെട്ട്: പൊന്ന്യം ബാങ്ക് കവര്ച്ച മുഖ്യ പ്രതി അറസ്റ്റില്.
കണ്ണൂര്: തലശ്ശേരി പൊന്ന്യം സഹകരണ ബാങ്ക് കവര്ച്ചാ കേസിലെ പ്രധാന പ്രതി തമിഴ്നാട് കാഞ്ചീപുരം മതുരാന്തകത്തെ ചിന്നമുരുകന് (28) അറസ്റ്റിലായി. തുടര്ന്ന് ഇവിടെ വായിക്കാം.
ഇതേ വാര്ത്ത ദീപികയില് വന്നത് ഇങ്ങിനെ:
തലക്കെട്ട്: പൊന്ന്യം ബാങ്ക് കവര്ച്ച : പ്രധാന പ്രതി അറസ്റ്റില്.
കണ്ണൂര്: തലശ്ശേരി പൊന്ന്യം സര്വ്വീസ് സഹകരണ ബാങ്കിന്റെ മെയിന് ശാഖയില് നിന്നും മൂന്നു കോടി രൂപയോളം വില വരുന്ന സ്വര്ണ്ണാഭരണങ്ങള് കൊള്ളയടിച്ച കേസിലെ പ്രധാന പ്രതിയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. തമിഴ്നാട് കാഞ്ചീപുരം...അങ്ങിനെ വാര്ത്ത തുടരുന്നു.
കേരള കൌമുദി റിപ്പോര്ട്ട് ചെയ്തത് ഇങ്ങിനെ:
പൊന്ന്യം ബാങ്ക് കവര്ച്ച മുഖ്യ പ്രതി പിടിയില് എന്ന തലക്കെട്ടോടെ വാര്ത്ത വന്നു.
കണ്ണൂര്: തലശ്ശേരി പൊന്ന്യം സര്വ്വീസ് സഹകരണ ബാങ്ക് കൊള്ളയടിച്ച കേസിലെ മുഖ്യപ്രതി തമിഴ്നാട് പെരിങ്കളത്തൂരിലെ കാരാട്ടേ മുരുകന് എന്ന ചിന്ന മുരുകനെ (28) ചെന്നൈയിലെ ഒരു അജ്ഞാത കേന്ദ്രത്തില് നിന്നും അന്വേഷണ സംഘം പിടി കൂടി....വാര്ത്ത തുടരുന്നു.
മലയാളത്തിലിറങ്ങുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ പത്രങ്ങളും പൊന്ന്യത്തെ ബാങ്ക് കവര്ച്ചാ കേസിലെ മുഖ്യപ്രതിയെ പിടിച്ച വാര്ത്ത നല്കിയിരുന്നു. പക്ഷേ വാര്ത്ത തയ്യാറാക്കപ്പെട്ടത് വ്യത്യസ്ത രീതിയിലായിരുന്നു എന്നു മാത്രം. ഒരോ പത്രത്തിലേയും ഡെസ്കില് ഉള്ളവരുടെ മനോധര്മ്മം അനുസരിച്ച് വാര്ത്തകള് തയ്യാറാക്കപ്പെടുകയും അച്ചടിയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. എല്ലായിപ്പോഴും അത് അങ്ങിനെ തന്നെയാണ്.
വാര്ത്തകള് ഒന്നു തന്നെയാകാം. പക്ഷേ അത് അവതരിപ്പിയ്ക്കപ്പെടുന്ന രീതി, ഭാഷ, ശൈലി ഒക്കെയും തയ്യാറാക്കുന്ന വ്യക്തികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു. പക്ഷേ ഖത്തറിലെ മീഡിയാ പ്രവര്ത്തകര് അങ്ങിനെയല്ല. കിട്ടുന്ന വാര്ത്തകള് ഒരാള് എഴുതുന്നു ബാക്കിയെല്ലാരും കൂടി കുത്തിയിരുന്നു ഫോട്ടോ കോപ്പിയെടുത്ത് അച്ചു നിരത്തുന്നു. പറയുന്നത് ഞാനല്ല. “ഞങ്ങള് ഐ.എം.എഫ് ഖത്തര് - ഇന്ത്യന് മീഡിയ ഫോറം അംഗങ്ങള്” എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു ചങ്ങാതിയാണ്. വിഷയീഭവിച്ച വാര്ത്ത, ഖത്തറില് വീട്ടു ജോലിയ്ക്ക് വന്ന് സ്പോണ്സറുടെ ക്രൂരതകള്ക്ക് വിധേയനാകേണ്ടി വന്ന ഒരു സാധുവിനെ രക്ഷപെടുത്തിയതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
ഖത്തറിലെ ലീഡിങ്ങ് മലയാളം ഓണ്ലൈന് ഡെയിലി എന്നവകാശപ്പെടുന്ന “ഖത്തര് ടൈംസ്” എന്ന പത്രത്തില് (പക്ഷേ പത്രത്തില് ക്ലിക്കുമ്പോള് അഡ്രസ്സ് ബാറില് വരുന്നത് ഒരു ബ്ലോഗറുടെ പേരാണ്. അതെന്താണെന്ന് ആ പത്രത്തിന്റെ മുതലാളിയ്ക്ക് മാത്രമറിയാവുന്ന രഹസ്യം) പ്രസ്തുത വാര്ത്ത വന്നത് ഇങ്ങിനെ:
ദോഹ:ഖത്തറില് വീട്ടുഡ്രൈവര് വിസയിലെത്തിയെങ്കിലും ഒരാഴ്ചയ്ക്കകം സ്പോണ്സര് സൗദി മരുഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി രണ്ടരമാസത്തോളം നിര്ബന്ധിച്ച് ജോലിചെയ്യിച്ച പാലക്കാട് പുതുപ്പള്ളി സ്വദേശി ചോലന്കാട് റംഷാദ് സാമൂഹികപ്രവര്ത്തകരുടെയും ഇന്ത്യന് എംബസിയുടെയും ഇടപെടലിലൂടെ മോചിതനായി.
സൗദിയില് അല്ഹാസയ്ക്കടുത്ത് ഭക്ഷണമോ താമസസൗകര്യമോ ലഭിക്കാതെ സ്പോണ്സറുടെ വൃദ്ധരായ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കും കാലികളെ മേയ്ക്കാനും നിയോഗിക്കപ്പെട്ട റംഷാദിന്റെ ദുരിതം അറിഞ്ഞ ദമാം ഇന്ത്യാ ഫ്രറ്റേര്ണിറ്റി ഫോറം പ്രവര്ത്തകര് വിവരം ഖത്തര് ഫ്രറ്റേര്ണിറ്റി ഫോറത്തിന് കൈമാറുകയായിരുന്നു.
ഇവിടെ വാര്ത്ത തുടരുന്നു.
ഇതേ വാര്ത്ത മാതൃഭൂമിയില് വന്നത് ദേണ്ടെ ഇങ്ങിനേയും.
ദോഹ: ഖത്തറില് വീട്ടുഡ്രൈവര് വിസയിലെത്തിയെങ്കിലും ഒരാഴ്ചയ്ക്കകം സ്പോണ്സര് സൗദി മരുഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി രണ്ടരമാസത്തോളം നിര്ബന്ധിച്ച് ജോലിചെയ്യിച്ച പാലക്കാട് പുതുപ്പള്ളി സ്വദേശി ചോലന്കാട് റംഷാദ് സാമൂഹികപ്രവര്ത്തകരുടെയും ഇന്ത്യന് എംബസിയുടെയും ഇടപെടലിലൂടെ മോചിതനായി.
സൗദിയില് അല്ഹാസയ്ക്കടുത്ത് ഭക്ഷണമോ താമസസൗകര്യമോ ലഭിക്കാതെ സ്പോണ്സറുടെ വൃദ്ധരായ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കും കാലികളെ മേയ്ക്കാനും നിയോഗിക്കപ്പെട്ട റംഷാദിന്റെ ദുരിതം അറിഞ്ഞ ദമാം ഇന്ത്യാ ഫ്രറ്റേര്ണിറ്റി ഫോറം പ്രവര്ത്തകര് വിവരം ഖത്തര് ഫ്രറ്റേര്ണിറ്റി ഫോറത്തിന് കൈമാറുകയായിരുന്നു. മാതൃഭൂമി വാര്ത്ത ഇവിടെ തുടരുന്നു.
വാര്ത്തയിലെ ഈ കോപ്പീ പേസ്റ്റിന്റെ സാംഗത്യം ചൂണ്ടി കാണിക്കപ്പെട്ടപ്പോള് ഖത്തര് ടൈംസിന്റെ മുഖ്യ പത്രാധിപര് (?) മുന്നോട്ടു വെച്ച ന്യായമാണ് ചുവടെ.
ന്യായം നമ്പര് ഒന്ന്: മുഹമ്മദ് സഗീര് പണ്ടാരത്തില് said...
അഞ്ചല്,ഈ വാര്ത്ത മാതൃഭൂമി എന്നില് നിന്നോ മാതൃഭൂമിയില് നിന്നോ കോപ്പി അടിച്ചതല്ല,മറിച്ച് ഈ വാര്ത്ത മാതൃഭൂമിക്ക് വേണ്ടി തയ്യാറാക്കിയത് അഹമ്മദ് പാതിരപറ്റ എന്ന മാതൃഭൂമി ലേഖകനാണ്.സ്വാഭാവികമായും ഒരു വാര്ത്ത കിട്ടിയാല് അത് ഞങ്ങള് എല്ലാവരും(ഐ.എം.എഫ് ഖത്തര് - ഇന്ത്യന് മീഡിയ ഫോറം അംഗങ്ങള്) പരസ്പരം കൈമാറുക പതിവാണ്.അങ്ങിനെ ഉണ്ടായതിനാലാണ് നിങ്ങള്ക്ക് ഒരു ആരോപണം ഉന്നയിക്കാന് കഴിഞ്ഞത്.പിന്നെ ഞാന് എന്തു ചെയ്തോ അത് ചെയ്തു എന്നു തന്നെ പറയും,അതില് എനിക്ക് ഒരു മടിയും ഇല്ല എന്ന് ഇനിയും മനസിലാക്കിയാല് നന്നായിരുന്നു.
October 21, 2009 8:05 AM
ന്യായം നമ്പര് രണ്ട്: മുഹമ്മദ് സഗീര് പണ്ടാരത്തില് said...
അഞ്ചല്,മറന്ന ഒരു കാര്യമെഴുതാന് വേണ്ടി,ഇനിയും ഈ ന്യൂസ്സ് ബുള്ളറ്റിനില് ഖത്തറില് നിന്നുള്ള (ഇതില് അതു മാത്രമേ ഉള്ളൂ) പല വാര്ത്തകളിലും മറ്റു പല പത്രങ്ങളിലെ വാര്ത്തകളോട് സാമ്യം കാണും.ഇതിനു കാരണം ഞങ്ങള് എല്ലാവരും(ഐ.എം.എഫ് ഖത്തര് - ഇന്ത്യന് മീഡിയ ഫോറം അംഗങ്ങള്)വാര്ത്തകള് പരസ്പരം കൈമാറുക പതിവാണ്. ഇതെല്ലാം അടിച്ചുമാറ്റിയതാണ് എന്ന് ധരിക്കരുത്.കാളപെറ്റു എന്നു കേള്ക്കുമ്പോള് കയരെടുക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ഈ രീതി ഒന്നു മാറ്റുക.ഇതിലേ പോയാല് അവിടെ വായിക്കാം
പരസ്പരം കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട വാര്ത്തയുടെ കോലമാണ് മുകളില് തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത്. സാമ്യമെന്നാല് ഇതാണ് സാമ്യം. സയാമീസ് സാമ്യം! അതായത് ഖത്തറിലെ ഇന്ഡ്യന് മീഡിയ ഫോറത്തിനു ഒരു വാര്ത്ത കിട്ടിയാല് ആരെങ്കിലും ഒരാള് വാര്ത്ത എഴുതുന്നു. ബാക്കിയെല്ലാവരും വട്ടം കൂടിയിരുന്ന് കോപ്പിയെടുത്ത് അവരവരുടെ ജിഹ്വാകളിലേയ്ക്ക് അയയ്ക്കുന്നു! ആ മാധ്യമങ്ങള് അത് കത്രിക വെയ്ക്കാതെ അതേപടി അച്ചടിയ്ക്കുന്നു. വായനക്കാരന് വെള്ളം തൊടാതെ വിഴുങ്ങുന്നു!
ഹോ....ഒരൊന്നൊന്നര പത്രപ്രവര്ത്തനം തന്നെ. പത്രപ്രവര്ത്തകന് എന്നവകാശപ്പെടുന്ന, ഐ.എം.എഫ് ഖത്തറിന്റെ ഒരംഗം എന്നവകാശപ്പെടുന്ന ഒരാളാണ് ഈ പ്രസ്ഥാവന നടത്തിയിയ്ക്കുന്നത് എന്നതിനാല് ഈ വെളിപ്പെടുത്തല് ഗുരുതരമായ ഏറ്റുപറച്ചില് അല്ലേ? ഖത്തറിലെ ഇന്ഡ്യന് മാധ്യമ പ്രവര്ത്തകരുടെ പത്രപ്രവര്ത്തനം എന്നാല് കൂട്ട കോപ്പിയടിയാണോ?
അന്യായങ്ങളെ ന്യായങ്ങളാക്കുക മേപ്പടി “പത്രക്കാരന്റെ” ചര്യയാണ്. പക്ഷേ തന്റെ ചെയ്തി പിടിയ്ക്കപ്പെട്ടപ്പോള് തലയൂരാന് ഒരു വിഭാഗം പത്രപ്രവര്ത്തകരെ അപ്പാടെ കോപ്പിയടിക്കാരായി ചിത്രീകരിച്ച മീഡിയ ഫോറത്തിന്റെ അംഗത്തിനോടു സഹതപിയ്ക്കുകയല്ലാതെ മറ്റെന്തു ചെയ്യാന്.
പൊന്ന്യത്തെ ബാങ്ക് കൊള്ളയും ബൂലോഗത്തെ അക്ഷര കൊള്ളയും തമ്മില് എവിടെയാണ് വേര്തിരിവ്? മോഷണം എവിടെയാണെങ്കിലും മോഷ്ടാവ് കള്ളന് അല്ലാതെ മറ്റാരുമാകുന്നില്ലല്ലോ?
കലികാലവൈഭവം!
Subscribe to:
Posts (Atom)
